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庆历诸贤方得路,便不容他老子

出自宋代刘克庄《贺新郎(送唐伯玉还朝)》:

驿骑联翩至。
道台家、筹边方急,酒行姑止。
作麽携将琴鹤去,不管州人堕泪。
富与贵、平生无味。
可但红尘难著脚,便山林、未有安身地。
搔白发,兀相对。
前身小范疑公是。
忆当年、天章阁上,建明尤伟。
庆历诸贤方得路,便不容他老子
须著放、延州城里。
一句殷勤牢记取,在朝廷、最好图西事。
何必向,玉关外。

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注释参考

庆历

[the title of Emperor Zhao zhen's reign in Song Dynasty] (1041——1048年) 宋仁宗赵祯的年号

庆历中。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

庆历四年春。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

得路

(1).指仕途得志。 唐 孟郊 《伤时》诗:“男儿得路即荣名,邂逅失途成不调。”

(2).当道,当权。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷上:“是时文学相高,公道大振,得路者咸以推贤进善为意。” 宋 刘克庄 《贺新郎·送唐伯玉还朝》词:“忆当年, 天章阁 上, 建明 尤伟, 庆历 诸贤方得路,便不容他老子。”

不容

不容 (bùróng) 不许;不让 do not allow 不容置疑(不容许有什么怀疑) 不容许存在;不接纳(为世所不客) not allow exist

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

刘克庄名句,贺新郎(送唐伯玉还朝)名句。注释由系统生成,仅供参考

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