不为故人出，出则将如何。
交道古难终，岂唯畏虞罗。
萧何丰沛旧，未免投金科。
先生诚高哉，无愧紫芝歌。
(1).称说古乐的道理。《礼记·乐记》：“君子於是语，於是道古，修身及家，平均天下，此古乐之发也。” 孔颖达 疏：“於是道古者，言君子作乐之时亦谓説古乐之道理也。”
(2).称道古代；谈论过去。《史记·李斯列传》：“古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。” 清 刘大櫆 《焚书辨》：“ 李斯 恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》、《书》、百家之语。” 巴人 《点滴集·争论之外》：“人到了一定年纪，就是好回忆和道古。”
亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是；何止。《左传·襄公二年》：“吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》：“岂惟形骸有聋盲哉！夫知也有之。”《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》：“夫情胜其性，流遯忘反，岂唯不肖，中才皆然。”《新唐书·突厥传上》：“诚能復两渠之饶，诱农夫趣耕，择险要，缮城垒，屯田蓄力， 河 陇 可復，岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》：“岂惟舞独鹤，便可躡飞鸞。还将岭茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大学问》：“其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然。”
原指掌山泽之虞人所张设的网罗。泛指渔猎者设置的网罗。 唐 陈子昂 《感遇诗》之二三：“岂不在遐远，虞罗忽见寻。多材信为累，叹息此珍禽。” 宋 司马光 《重经车辋谷》诗：“我生微尚在丘壑，强若麋鹿婴虞罗。” 明 文徵明 《八月六日事》诗：“冥鸿已在虞罗外，残鮪方游鼎釜间。” 清 郑燮 《道情》之十：“黄沙白草无人跡，古戍寒云乱鸟还；虞罗惯打孤飞雁。”
姜特立名句，子陵濑名句。注释由系统生成，仅供参考
