继圣文明举旧章，儒宫传跸驻胶庠。
地疑阙里弦歌宅，经奏周书隶古行。
遣子东夷思入学，受成西旅伫来王。
鲁侯在泮犹歌诵，盛事须刊孔子堂。
(1).古代对我国中原以东各族的统称。《礼记·曲礼下》：“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》：“东夷献其乐器， 肃慎 贡其楛矢。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出东夷，童稚刷劲翮。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇序说：“ 河北 、 山西 的北部是所谓北狄， 陕西 的大部分是所谓西戎， 黄河 的下游是所谓东夷。”
(2).指 三国 吴 。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“嗟彼 东夷 ，凭 江 阻湖，骚扰边境，劳我师徒。” 李善 注：“ 东夷 ，谓 吴 。”
(3).特指 清 朝统治者。 清 顾炎武 《羌胡引》：“东夷跳梁歷三世，四十五年称伪帝。”
(4).旧指我国东方 日本 、 朝鲜 等国家。 明 陆深 《春雨堂随笔》：“今世所用摺叠扇，亦名聚头扇，吾乡 张东海 先生以为贡於东夷…… 东坡 谓 高丽 白松扇，展之广尺餘，合之止两指许，正今摺扇，盖自 北宋 已有之。 倭 人亦製为泥金面、乌竹骨充贡。出自东夷果然。” 明 宋应星 《天工开物·倭缎》：“凡倭缎製起东夷， 漳 泉 海滨效法为之。”
(1).接受已定的谋略。《礼记·王制》：“天子将出征……受命於祖，受成於学。” 孔颖达 疏：“受成於学者，谓在学谋论兵事好恶可否，其谋成定。受此成定之谋，在於学里，故云受成於学。”
(2).引申为办事全依主管者的计划而行，不自作主张。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“ 豆卢革 受成而已，无所裁正。” 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“所谓四局官，止於受成，坐肆而已。”
(3).听受出师成功的禀告。为旧时军制中的一种礼仪。《清史稿·礼志九》：“ 有清 武功燀赫，凡师征、受成、讲肄、行围诸礼节，厥制綦备。”
(1).我国古代西方少数民族所建的国名。后亦泛指少数民族。《书·旅獒》：“ 西旅 献獒。” 孔 传：“ 西戎 远国贡大犬。” 孔颖达 疏：“西方之 戎 有国名 旅 者。” 唐 王维 《送高判官从军赴河西序》：“目无 先零 ，气射 西旅 。” 明 韩洽 《题李龙眠诸夷职贡图》诗：“贡獒 西旅 四夷宾，作詶犹烦保傅臣。”
(2).通往西方国家的道路。 严复 《论世变之亟》：“自胜代末造，西旅已通，迨及国朝，梯航日广。”
指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”
张耒名句，和门下相公从驾幸学名句。注释由系统生成，仅供参考
