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尘劫空相隔,交情本不疎,焚香咨胜义,骄色已先锄

出自宋代李流谦《照老用韵谢复作》:

了了三生事,寥寥一念初。
未忘牛背约,端忆笼中书。
尘劫空相隔,交情本不疎,焚香咨胜义,骄色已先锄

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注释参考

尘劫

佛教称一世为一劫,无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。《楞严经》卷一:“纵经尘劫,终不能得。” 金 元好问 《龙兴寺阁》诗:“桑海几经尘劫坏,江山独恨酒肠乾。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》:“汝诚念皈我,但尚有尘劫未脱。老僧赠汝一物,可密藏於身畔,不许一人知道,他日夫妇重逢,自有灵验。”《红楼梦》第一二○回:“小女 英莲 ,幼遭尘劫。” 廖仲恺 《留诀内子》诗:“四十五年尘劫苦,好从解脱悟前非。”

相隔

相隔 (xiānggé) 彼此间距离 be separated by;be apart

情本

事情的根由。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》:“序以建言,首引情本;乱以理篇,写送文势。”

焚香

焚香 (fénxiāng) 烧香 burn joss sticks 焚香拜佛 点燃香支 light joss sticks 焚香祷告

胜义

(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》:“如来説法,徧满大千。得胜义者,强名为禪。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲:“犊子系就是主张有补特伽罗的,并且是胜义有而非假有。”

(2).泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》:“若夫拘牵法理,尊仰事功,斯乃牛羊贱趣,冥无识知者尔,是曷足与言胜义哉!” 郭沫若 《论闻一多做学问的态度》:“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义,在全稿中触目皆是,真是到了可以使人瞠惑的地步。”

骄色

骄矜的神色。《管子·戒》:“南面听天下,而无骄色。”《史记·高祖本纪》:“ 项梁 再破 秦 军,有骄色。” 宋 张耒 《围棋歌戏江瞻道兼呈蔡秘校》:“主盟召会不敢辞,近忽凭陵有骄色。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四:“松杉的苍翠披着银铠晶甲的圣衣,固然明明轩昂有骄色。”

李流谦名句,照老用韵谢复作名句。注释由系统生成,仅供参考

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