远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林

远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。
片石孤峰窥色相，。
清池皓月照禅心。
指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。
。
此外俗尘都不染，惟馀玄度得相寻。

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远公

晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”

遁迹

[withdraw from society and lead a hermit's life] 避世;隐居;使人不知踪迹

遁迹空门

亦作“遯跡”。见“ 遁迹 ”。

亦作“ 遁跡 ”。亦作“遯蹟”。亦作“遯跡”。犹隐居；隐迹。《晋书·文苑传·李充》：“政异徵辞，拔本塞源，遁迹永日，寻响穷年，刻意离性而失其常然。” 南朝 宋 鲍照 《秋夜诗》之二：“遁跡避纷喧，货农栖寂寞。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“遯迹驱鸡吏，冥心失马翁。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“惟二翁不知何许人，遁迹深山，似亦修道之士，何以所为乃如此？” 碧野 《江汉行·荆山之玉》：“这 漳河 水库，澄碧明丽，使人联想到 荆山 之玉。它会不会是遁迹于人间的灵玉的化身？”

庐山

开士

菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》“ 提婆 初至，为 东亭 第讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《＜阿毗昙心＞叙》：“有出家开士字 法胜 ，以《阿毗曇》源流广大，卒难寻究，别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。 前秦 苻坚 赐沙门有德解者号开士。” 唐 颜真卿 《怀素上人草书歌》序：“开士 怀素 ，僧中之英。” 清 赵翼 《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”

幽居

祇树林

指祇园。 清 曹寅 《半轩至真州舟次即事》诗之二：“别号‘猗玕子’，閒游祇树林。”参见“ 祇园 ”。

李颀名句，题璿公山池名句。注释由系统生成，仅供参考