髯仙御气已超升，岩洞千秋冷不扃。
若许残铅除白发，敢辞长鑱斸青冥。
坛场岁为民祈福，蒿艾时因鬼乞灵。
他日重来寻石髓。
绛云深坐读黄庭。
(1).古代设坛举行祭祀、继位、盟会、拜将等大典的场所。《史记·封禅书》：“诸祠各增广坛场，珪币俎豆，以差加之。”《汉书·高帝纪上》：“於是 汉王 斋戒设坛场，拜 信 （ 韩信 ）为大将军。”《后汉书·刘玄传》：“众虽多而无所统一，诸将遂共议立 更始 为天子。二月辛巳，设坛场於 淯水 上沙中，陈兵大会， 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。”《南齐书·礼志上》：“息殿去坛场既远，郊奉礼毕，旋幸於此。” 宋 欧阳修 《太清宫烧香》诗：“坛场夜雨苍苔古，楼殿春风碧瓦寒。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“ 乾隆 分治，剏立坛场。”
(2).法坛。佛家讲经说法之所。 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚二碑》：“佛法至于 衡山 ，及 津大师 始修起律教，由其坛场而出者，为zheng{1-1}法。” 唐 皇甫冉 《送延陵陈法师赴上元》诗：“ 延陵 初罢讲， 建业 去随缘。翻译推多学，坛场最少年。” 清 袁枚 《新齐谐·陈紫山》：“ 陈 目且瞑，强起张目答曰：‘来原无碍，去亦何妨？人间天上，一个坛场。’言毕，跏趺而逝。”
(3).指政坛，政治舞台。 康有为 《大同书》戊部第五章：“凡登坛场而执政者皆男子也。”
(1).即艾蒿。一种野生的草。泛指野草。 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘。”《南史·恩倖传·纪僧真》：“ 僧真 梦蒿艾生满江，惊而白之。” 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。”
(2).指草野。亦指草野之士。《晋书·皇甫谧传》：“陛下披榛採兰，并收蒿艾。是以 皋陶 振褐，不仁者远。” 唐 韩愈 《南山有高树行》：“汝落蒿艾间，几时復能飞。” 章炳麟 《秦献记》：“其穷而在蒿艾，与外吏无朝籍，烂然有文采论籑者，三川有 成公生 ，与 黄公 同时。”
因时。谓因时而动。《管子·幼官》：“时因，胜之终；无方，胜之几。” 郭沫若 等集校引 张佩纶 曰：“时因当作因时。”
求助于神灵或某种权威。《左传·哀公二十四年》：“寡君欲徼福於 周公 ，愿乞灵於 臧氏 。” 杜预 注：“以 臧氏 世胜 齐 ，故欲乞其威灵。” 宋 陆游 《出游》诗：“拔山意气今何在，犹有遗祠可乞灵。” 清 冯桂芬 《＜关帝觉世真经阐化编＞序》：“不特乞灵邀福之谓，亦实有惧冥诛而恶念为之衰息者。” 鲁迅 《野草·这样的战士》：“他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”
蔡肇名句，张公洞名句。注释由系统生成，仅供参考
