龙母龙相依，风云随所变。
舟人请予往，出庙旗脚转。
旗指西南归，飞帆疾流电。
长芦江口发平明，白鹭洲前已朝膳。
竹根杯珓不欺人，世间然诺空当面。
(1).竹子的根。 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“樵径连峰顶，石泉通竹根。”
(2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“野鑪然树叶，山杯捧竹根。” 唐 李贺 《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“土甑封茶叶，山杯鏁竹根。” 王琦 汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏 《蜀记》云， 巴州 以竹根为酒注子，为时珍贵。’”
亦作“桮筊”。占卜用具。 宋 叶梦得 《石林燕语》卷一：“ 太祖皇帝 微时，尝被酒入 南京 高辛庙 ，香案有竹桮筊，因取以占己之名位。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世问卜于神有器名杯珓者，以两蚌壳投空郑地，观其俯仰，以断休咎……或以竹，或以木，略斵削使如蛤形，而中分为二，有仰有俯，故亦名杯珓。” 元 张国宾 《合汗衫》第二折：“我那 徐州 东岳庙 至灵至圣，有个玉杯珓儿，掷个上上大吉。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“古诗多詰詘不可诵，近体乃与杯珓讖辞相等。”
卜教。神前占卜休咎之器。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“手持盃珓导我掷，云此最吉餘难同。” 宋 程大昌 《演繁露·卜教》：“后世问卜于神，有器名盃珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以断休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木，略斲削使如蛤形而中分为二，有仰有俯，故亦名盃珓。盃者，言蛤壳中空可以受盛，其状如盃也；珓者，本合为教，言神所告教现于此之俯仰也。”一本作“ 杯珓 ”。
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
(1) [to sb.'s face;before sb.'s eyes;face to face]∶当某人在场时
当面说好话,背后下毒手
(2) [to his teeth]∶当着面和直对,尤指藐视
我能够有这样一天当面申斥他
详细解释(1).面对面；在面前。 唐 杜牧 《商山富水驿》诗：“邪佞每思当面唾，清贫长欠一杯钱。” 元 范康 《竹叶舟》第三折：“异人难遇，怎好当面错过。”《儒林外史》第四回：“恰好 江 南 张王 送了他一罎小菜，当面打开看，都是些瓜子金。” 巴金 《秋》二：“我最恨那种人，整天就在背后说人家闲话，有话又不敢当面说。”
(2). 元 明 时官场用语。谓上堂见官。 元 曾瑞 《留鞋记》第三折：“［ 包待制 云］那叫冤屈的着他上来。［ 张千 喝云］如状的当面。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“［ 张千 云］犯妇当面。［旦跪科］。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“御史且教带在一边，唤 梁尚宾 当面。”
当作晤面。《初学记》卷二一引 汉 蔡邕 书：“侍中执事，相见无期，惟是笔疏，可以当面。”
梅尧臣名句，龙女祠祈顺风名句。注释由系统生成，仅供参考
