母仪兼妇德，训子复宜家。
旧宅邻三徙，新恩副六珈。
累茵荣养久，八秩享年遐。
宗族称贤行，诜诜福未涯。
《孔子家语·致思》：“昔者 由 也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游於 楚 ，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可復得也。”累茵，多层垫褥。后因以“累茵之悲”为悲念已故父母的典故。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。”
(1).指儿女赡养父母。《晋书·文苑传·赵至》：“﹝ 至 ﹞闻父耕叱牛声，投书而泣。师怪问之， 至 曰：‘我小未能荣养，使老父不免勤苦。’师甚异之。” 唐 徐夤 《赠杨著》诗：“藻丽荧煌冠士林，《白华》荣养有 曾参 。” 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“前进士 费冠卿 ……归不及於荣养，恨每积於永怀，遂乃屏蹟邱园，絶踪仕进，守其至性十有五年。” 清 钮琇 《觚賸·酒芝》：“ 藴玉先生 享荣养者三十年，可为疎财敦友之报。”
(2).犹营养。 老舍 《四世同堂》五七：“他永远不抱着书是书、他是他的态度去接近书籍，而是想把书籍变成一种汁液，吸收到他身上去，荣养自己。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三二：“文学是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的荣养料，以产生我们的新血肉！”一本作“营养”。
亦作“ 八帙 ”。亦作“八袟”。八十岁。《礼记·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。”本指古代帝王对老人的优待，后因称八十岁为八秩，九十岁为九秩。 唐 白居易 《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。” 宋 陆游 《致仕后即事》诗之十二：“八帙开来今过半，一杯引满若为辞。” 宋 龚颐正 《芥隐笔记·八十为八秩》：“《礼》年八十日有秩，故以八十为八秩。又道家流用此语， 白乐天 屡用之。自注：‘行开第八秩，可谓尽天年。’时俗谓七十以上为开第八秩。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“臣祖母年踰八袠，独居故里，未知存亡。”
苏颂名句，秦国夫人挽辞二首名句。注释由系统生成，仅供参考
