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混迹渔樵友麋鹿,兴发时为梁父吟

出自宋代李处权《岁晚诸君送酒赋长歌以谢之》:

我有经纶天下之大志,陶冶万物之雄心。
上书几欲自藏达,君门无籍不可寻。
归来抚剑星斗近,老去援琴山水深。
混迹渔樵友麋鹿,兴发时为梁父吟
雾雨方寒蔽林薮,黄狐跳梁苍兕吼。
岁云暮矣人白头,纳履踵决衣见肘。
茫茫大块宁终久,青史功名谁不朽。
昔贤达观有至言,破除万事无过酒。
朝来叩关闻剥啄,长须致简喜且愕。
满壶倾写清若空,一酹衰颜返丹渥。
此物难从俗士论,古今与世收奇勋。
寒谷可以回阳春,浇风亦使还其淳。
书生分量当饮温,圣清贤濁何用分。
濁醪有妙理,引人著胜地。
乘坠且不知,焉知物为贵。
扬雄嗜饮而家贫,玄嘲尚白费解纷。
屈原独醒良自苦,湘累空有些招魂。
一石亦醉淳于髡,五斗解酲刘伯伦。
卧舆当道陶渊明,骑马似船贺季真。
吏部有时甘盗瓮,丞相他年容吐茵。
古人已往不复见,忽然举觞如对面。
穷通得丧寓於此,旦暮方齐生死变。
拍浮池中固不恶,麴壘糟丘仍不薄。
一杯一杯复一杯,身世兼忘乃真乐。
不可一日无此君,今吾於酒而亦云。
安得四海尽种秫,春台寿域长醺醺。

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注释参考

混迹

[hide one's identity;unworthly occupy a place among] 杂身其间

详细解释

见“ 混迹 ”。

亦作“ 混跡 ”。谓使行踪混杂在大众间。常有隐身不露的意思。 唐 元稹 《代曲江老人百韵》:“毁容怀赤紱,混跡戴黄巾。” 宋 陆游 《好事近》词:“混迹寄人间,夜夜画楼银烛。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》:“正为国家多难,罗网难逃,混迹和光,斯为良策。” 曹亚伯 《黄花岗之役·广州三月二十九日之役》:“此必有奸细混跡党中,为敌侦探。” 鲁迅 《书信集·致姚克》:“但 上海 真是是非蜂起之乡,混迹其间,如在洪炉上面,能躁而不能静。” 秦牧 《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》:“中外都有一些画家、雕塑家,创造出一件作品来之后,悄悄躲在佛寺幕帷后面,或者混迹到群众当中,听取最普通的人的批评意见。”

渔樵

(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗:“我本渔樵 孟诸 野,一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》:“况吾与子渔樵於 江 渚之上,侣鱼鰕而友麋鹿。”

(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》:“平明閭巷扫花开,薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗:“渔樵引入新花坞,儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗:“隔水断渔樵,横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》:“至于另有些梦为隐士,梦为渔樵,和本相全不相同的名人,其实也只是豫感饭碗之脆,而却思将吃饭范围扩大起来。”

(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》:“神心重丘壑,散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗:“胡羯何多难,渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》:“乾坤傲,永不踏红尘向市朝,真唤做圣世渔樵。”

麋鹿

麋鹿 (mílù) 亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗,特征是尾特别长,眉杈特别发达,形成主杈模样 mi-lu 麋鹿满之。——《墨子·公输》 取其麇鹿。——《左传·僖公三十三年》

兴发

(1).指开仓出粟。《孟子·梁惠王下》:“於是始兴发,补不足。” 赵岐 注:“始兴惠政,发仓廪以賑贫困不足者也。”

(2).指征发调用物力人力。 三国 魏 曹操 《收田租令》:“其收田租亩四升,户出绢二匹,棉二斤而已。不得擅兴发。”《宋书·竟陵王诞传》:“引石徵材,专擅兴发。”《新唐书·李德裕传》:“假令 安西 可得,即復置都护,以万人往戍。何所兴发?何道馈輓?”

时为

犹专为,单为。《敦煌变文集·难陀出家缘起》:“缘有 孙陁罗 是妻,容颜殊胜,时为恋着是妻,世尊千方万便,教化令教出家,且不肯来。” 蒋礼鸿 通释:“‘时为’犹如説专为、单为。”

梁父吟

梁父吟 (Liángfǔ yín) 又作“梁甫吟”,乐府楚调曲名,相传为诸葛亮所作 Liang fuyin——a ancient chinese verse name 好为《梁父吟》。(梁父,山名,在泰山下。)——《三国志·诸葛亮传》

李处权名句,岁晚诸君送酒赋长歌以谢之名句。注释由系统生成,仅供参考

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