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顿觉有生皆幻梦,更寻无地避尘氛

出自宋代黄希武《龟山禅寺赠僧柏庭》:

出世无心与世闻,好将踪迹远离群。
别来沧海孤舟月,归去青山半榻云。
顿觉有生皆幻梦,更寻无地避尘氛
东林莲社诗盟在,相送河桥已夕曛。

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注释参考

顿觉

佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻<禅源诠>序》:“自顿觉至成佛,十重为浄;自不觉至受报,十重为染。”参见“ 顿悟 ”。

有生

有生 (yǒushēng) 有生命者,指人类 human being 有生之初。——清· 黄宗羲《原君》

幻梦

幻梦 (huànmèng) 虚无飘渺的梦幻世界 fantasy;dream;illusion 幻梦难以成真

无地

(1).没有地方;没有土地。《战国策·赵策三》:“来年 秦 復求割地,王将予之乎?不与,则是弃前贵而挑 秦 祸也;与之,则无地而给之。”《淮南子·泰族训》:“春雨之灌万物也,浑然而流,沛然而施,无地而不澍,无物而不生。”

(2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》:“父母,子之天地歟!无天何生?无地何形?”

(3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》:“下峥嶸而无地兮,上寥廓而无天。视儵忽而无见兮,听惝怳而无闻。”《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“飞阁逶迤,下临无地。” 张铣 注:“言阁高下临,见地若无也。”《何典》第一回:“一面正临着苦海,真是上彻重霄,下临无地。”

(4).犹言至极;不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《<王文宪集>序》:“若乃统体必善,缀赏无地;虽 楚 赵 羣才, 汉 魏 众作,曾何足云!” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》:“伏奉今月十九日制书,授臣太子宾客,分司东都者,宠命自天,战越无地。”《三国志平话》卷上:“ 曹操 读罢书,欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五:“我感激至于无地。”

避尘

(1).《晋书·王导传》:“时 亮 ﹝ 庾亮 ﹞虽居外镇,而执朝廷之权,既据上流,拥强兵,趣向者多归之。 导 内不能平,常遇西风尘起,举扇自蔽,徐曰:‘ 元规 尘污人。’”后以“避尘”指代其事。 明 夏完淳 《大哀赋》:“但知 安石 ( 谢安 )之赌墅,何止 元规 ( 庾亮 )之避尘。”

(2).避开尘俗。 明 袁宏道 《偶成》诗:“佛大刚盈尺,山高也避尘。”

黄希武名句,龟山禅寺赠僧柏庭名句。注释由系统生成,仅供参考

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