花长鄂鄂自相亲，枝叶根心一气春。
认得个中真血脉，孝慈天分匪由人。
(1).直言争辩貌。鄂，通“ 諤 ”。《大戴礼记·曾子立事》：“君子出言以鄂鄂，行身以战战。” 卢辩 注：“鄂鄂，辨厉也。”《史记·赵世家》：“诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻 周舍 之鄂鄂。是以忧也。”《礼记·坊记》“微諫不倦” 汉 郑玄 注：“子於父母尚和顺，不用鄂鄂。”
(2).哓哓不休貌。 汉 王符 《潜夫论·断讼》：“啁啾駡詈，昼夜鄂鄂，慢游是好。”
(3).花开放貌。鄂，通“ 萼 ”。《诗·小雅·常棣》“鄂不韡韡” 毛 传：“鄂，犹鄂鄂然，言外发也。” 明 何景明 《寿母赋》：“华鄂鄂以含干兮，草萋萋以交茎。”
(4).挺立貌。 汉 徐干 《齐都赋》：“皓皓乎若白雪之积，鄂鄂乎若景阿之崇。”《周礼·秋官·雍氏》“塞井杜擭” 唐 贾公彦 疏：“柞鄂者，或以为竖柞於中，向上鄂鄂然。”
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
出自本心。《后汉书·宋弘传论》：“夫器博者无近用，道长者其功远，盖志士仁人所为根心者也。” 明 张居正 《两宫尊号议》：“臣仰见我皇上，大孝根心，纯切恳至，臣连日方欲以此上请。” 清 严有禧 《漱华随笔·袁了凡》：“故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭跡者假。”
魏了翁名句，用黄侍郎韵题宇文发运瑞萱亭二首名句。注释由系统生成，仅供参考
