昔读到难篇，乃闻真阳室，亦尝惟斯人，称道或浮实。
邈在数千里，莫觌烟霞质。
青山有独往，吾志久已必。
如何骖俗驾，尚此纡朝绂。
谬分南顾忧，惟刑在钦卹。
孤宦虽云无，胜践其敢失。
行行访云岩，草树披蒙密。
呀然一穴开，势欲吞朝日。
岚光屏障展，乳溜龙蛇屈。
溪流自清泚，松韵何萧瑟。
酌酒饮游客，谓言此可述。
周生诚不诬，所纪穷纤悉。
惜哉非吾土，无由寄蓬荜。
平生丘壑心，与道共湮欝。
难进而易退，终当守儒术。
又称“肾阳”、“元阳”。中医学名词。中医认为阴阳相互对立，又相互依存，互为因果。以人体脏器与功能来说，阴指脏器实质，阳指脏器的功能活动，二者也互相依存，不可分离。真阳寓于命门之中，为先天之真火，是肾生理功能的动力，亦可说是人体热能的源泉。真阴则与真阳相对而言，指肾的阴液(包括肾所藏的精)，是真阳功能活动的物质基础。《医宗金鉴·张仲景·＜伤寒论·太阳病上＞》“桂枝去芍药汤”集注引 沉宗明 曰：“若脉促胸满，而微恶寒，乃虚而跼踖，阳气欲脱，又非阳实之比，所以加附子固护真阳也。”
(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”
(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”
浮华不实。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十三：“保兹天子，进无浮实之名；正是国人，退有顾言之行。”
祖无择名句，游真阳石室名句。注释由系统生成，仅供参考
