天下目为目，谓之明四目。
天下耳为耳，谓之达四聪。
前旒与黊纩，所贵无近情。
无为无不为，知此非虚生。
(1).古代帝王冕冠前沿垂悬的玉串。《大戴礼记·子张问入官》：“道以数年之业ze{1~1}民疾，疾则辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也。” 唐 柳宗元 《界围岩水帘》诗：“忽如朝 玉皇 ，天冕垂前旒。” 宋 曾巩 《洪范传》：“人之於视听，有能察於閭巷之间，米盐之细，而不知蔽於堂阼之上、治乱之几者，用其聪明於小且近，故不能无蔽於大且远也。古之人知其如此，故前旒蔽明，黈纊塞聪。”
(2).指代帝王。 宋 苏舜钦 《哭师鲁》诗：“予才入册府，俄作中都囚。飞章立辨雪，危言动前旒。”
魏 晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋 裴頠 《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 唐 李磎 《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。”
邵雍名句，唐虞吟名句。注释由系统生成，仅供参考
