今与重添惺惺。
只是那亘初元性。
急急修持，盈盈圆满，子细剔开周正。
通玄传令。
炼锻出、自然清静。
一颗明珠堪敬。
就上揩磨精莹。
不则本师，三真共至，更有虚空贤圣。
齐来俱庆。
这仙子、此中前定。
同“ 否则 ”。1.犹言则，就。不，助词，无义。《逸周书·祭公》：“我不则寅哉，寅哉！” 孔晁 注：“寅，敬也。不则，犹言则也。”
(2).不循法度。《汉书·贾谊传》：“帝入太学，承师问道，退习而考於太傅，太傅罚其不则而匡其不及。” 颜师古 注：“则，法也。”
(3).不只；不止。 宋 杨万里 《己未春日山居杂兴》诗之八：“即今遍地欒枝锦，不则梢头几点红。” 元 无名氏 《盆儿鬼》第一折：“他不则説出来，必然做出来。”
(4).见“ 不咱 ”。
同“ 否则 ”。《资治通鉴·后唐潞王清太元年》：“时 潞王 使者多为邻道所执，不则依阿操两端，惟 陇州 防御使 相里金 倾心附之。” 胡三省 注：“不读曰否。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“説话不迂腐，十句之中定有一二句超脱；行文不板实，一篇之内但有一二段空灵，此即可以填词之人也。不则另寻别计，不当以有用精神，费之无益之地。”
(1).犹祖师。《史记·乐毅列传论》：“ 乐臣公 学 黄帝 、 老子 ，其本师号曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 乐瑕公 ， 乐瑕公 教 乐臣公 。”
(2).所从受业的老师。《后汉书·桓荣传》：“ 世祖 从容问 汤 本师为谁， 汤 对曰：‘事 沛国 桓荣 。’” 宋 黄庭坚 《忆帝京·赠弹琵琶奴》词：“泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨。借问本师谁，敛拨当心住。”《水浒传》第五三回：“ 公孙胜 道：‘师父似这般的黄巾力士，有一千餘员，都是本师真人的伴当。’” 清 恽敬 《与李汀州》：“自 隋 唐 学禪者以山名、寺名称其本师， 南北宋 道学诸儒踵行之，各举本师所居之地为先生之称，后渐行之於非受业者。”
(3).佛教徒对释迦如来的尊称，意为根本的教师。 唐 白居易 《画西方帧记》：“我本师释迦如来言，从是西方遇十万亿佛土，有世界号极乐。”亦为僧徒对传戒师父的敬称。 五代 齐己 《勉道林谦光鸿蕴二侄》诗：“旧林诸姪在，还住本师房。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“我这本师，却是 墦臺寺 里监院。” 清 赵翼 《游高旻寺赠清凉上人》诗：“緇流三百辈，齐守本师风。”
(1).三真经。 唐 陆龟蒙 《送延陵张宰》诗：“默祷三真后，高吟十字还。” 前蜀 杜光庭 《亲随司空为大王醮葛仙化词》：“九井之光灵自显，三真之肸蠁常存。”
(2).指 宋 朝的 富弼 、 韩琦 、 欧阳修 、 张康节 。真，谓名副其实。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“ 张康节 为御史中丞，论宰执不已……当时有三真之语，谓 富 韩 二公为真宰相， 欧公 为真内翰，而 康节 为真御史也。”
(1).道德才智极高。《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》：“盖 太姜 渊智非常，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。” 宋 洪迈 《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”
(2).道德才智极高的人。《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑闻； 鲁国 巖巖，贤圣之餘风可坠。” 清 昭槤 《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。” 郁达夫 《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”
(3).佛；菩萨。
(4).贤人酒和圣人酒的并称。 宋 林逋 《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”参见“ 贤人 ”。
王哲名句，剔银灯名句。注释由系统生成，仅供参考
