东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
本家关西族，别业嵩阳田。云卧能独往，山栖幸周旋。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
仍空世谛法，远结天台缘。魏阙从此去，沧洲知所便。
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
此行颇自适，物外谁能牵。弄棹白蘋里，挂帆飞鸟边。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
昔闻智公隐，此地常安禅。千载已如梦，一灯今尚传。
云龛闭遗影，石窟无人烟。古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
流尘既寂寞，缅想增婵娟。山鸟怨庭树，门人思步莲。
夷犹怀永路，怅望临清川。渔人来梦里，沙鸥飞眼前。
独游岂易惬，群动多相缠。羡尔五湖夜，往来闲扣舷。
(1).佛教语。“二谛”之一。谓有关世间种种事相的真理。《大智度论》卷三八：“佛法中有二諦，一者世諦，二者第一义諦。为世諦故，説有众生；为第一义諦故，説众生无所有。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异·释保志》：“世諦故有，第一义諦则无也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·德慧伽蓝》：“尔曹世諦之浄行，我又胜义諦之浄行；浄行既同，何为见拒？” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二六：“空观假观第一观，佛言世諦不可乱。”
(2).指世俗之见。 唐 王维 《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“共仰头陀行，能忘世諦情。”
(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。
(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”
山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。
刘长卿名句，夜宴洛阳程九主簿宅，送杨三山人往名句。注释由系统生成，仅供参考
