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阎阿德川,大士先天

出自唐代段成式《游长安诸寺联句。翊善坊保寿寺。光天帧赞联句》:

观音化身,厥形孔怪。
胣脑淫厉,众魔膜拜。
——张希复。
指梦鸿纷,榜列区界。
其事明张,何不可解。
——段成式。
阎阿德川,大士先天
众象参罗,福源田田。
——郑符。
百亿花发,百千灯然。
胶如络绎,浩汗连绵。
——张希复。
焰摩界戚,洛迦苦霁。
正念皈依,众青如彗。
——段成式。
戾宰可汰,痴膜可蜕。
稽首如空,睟容若睇。
——张希复。
阐提墨师,睹而面之。
寸念不生,未遇乎而。
——段成式

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注释参考

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》:“凡论人有要,矜物之人,无大士焉。” 尹知章 注:“大士不矜,谦以接物。”《韩诗外传》卷九:“ 孔子 曰:‘大士哉! 由 来,区区汝何攻? 赐 来,便便汝何使?愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》:“夫大士应世,其体无方,或为儒林之宗,或为国师道士,斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二:“大士者,《大论》称菩萨为大士,亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回:“不求大士瓶中露,为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》:“望之儼然,即之也温,是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》:“天子建天官,先六大:曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》:“今案《晏子春秋·諫篇》:‘吾为夫妇狱讼之不正乎,则泰士 子牛 存矣;为社稷宗庙之不享乎,则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼,盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》:“ 卫侯 与 元咺 讼, 宁武子 为辅, 鍼庄子 为坐, 士荣 为大士。” 杜预 注:“大士,治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》:“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士,而九族益亲,民益富。”

先天

先天 (xiāntiān) 自出生即存在的或自出生开始的 congenital 先天畸形

段成式名句,游长安诸寺联句。翊善坊保寿寺。光天帧赞联句名句。注释由系统生成,仅供参考

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