逍遥抱一岂相差，方便门开智慧花。
神室分形添石髓，华池巨燄隐灵砂。
穹隆备实归宗旨，释意从容不是赊。
滋味勿教贪过度，必然混世老天涯。
道家谓专精固守不失其道。一，指道。《老子》：“少则得，多则惑，是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“言行抱一谓之贞，反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》：“耳絶淫声，口忘甘苦，意放休戚，心去於累，胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》：“孤贞抱一不再识，夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“ 中国 则於修身齐家治国之外，又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平， 墨 学之禁攻寝兵， 老 学之抱一为式， 邹衍 之终始五德，大抵向此问题而试研究也。”
(1).佛教称随机度人的法门。《四十二章经》：“视方便门，如化寳聚。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“ 维摩 见柄，盖申方便之门； 道安 谢归，思远朝廷之事。”《四游记·唐三藏起程往西》：“ 太宗皇帝 选集诸僧参神讲法，大开方便之门，广运慈航舟楫，普济苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼 《山堂肆考·释教》：“方便门，佛教也。”
(3).泛指使人便利、得益的门径。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第四折：“巡捕老爹大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
宋太宗名句，逍遥咏名句。注释由系统生成，仅供参考
