汉家经略中原，上游眷此喉衿地。
风行雷动，无前伟绩，伊谁扬厉。
玉帐筹边，绣衣给饟，江上增气。
自武侯蜕迹，羊公缓带，功名事、更谁继。
方□长驱万里。
笑谈间、生擒元济。
非熊未兆，封留终在，同功异世。
刻就丰碑，万山直下，不须沈水。
要追攀二雅，流传千古，属骚人记。
《六韬·文师》载： 文王 将往 渭水 边打猎，行前占卜，卜辞曰：“田於 渭 阳，将大得焉，非龙非彲，非虎非羆，兆得公侯。天遣汝师以之佐 昌 。”后果见 太公 坐 渭水 边垂钓，与之语而大悦，遂同车而归，拜为师。古熊罴连称，后遂以“非熊”为 姜太公 代称。 唐 李白 《大猎赋》：“载 非熊 于 渭 滨。” 宋 陆游 《雨中卧病有感》诗：“ 非熊 老子不復见，谁吊遗魂清 渭 滨。” 明 汤显祖 《紫钗记·高宴飞书》：“ 非熊 奇貌， 卧龙 风调，緑鬢朱颜荣耀。”
尚未显出迹象。《老子》：“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。” 三国 魏 嵇康 《养生论》：“纵少觉悟，咸叹恨於所遇之初，而不知慎众险於未兆，是由 桓侯 抱将死之疾，而怒 扁鹊 之先见，以觉痛之日为受病之始也。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“人君虽明并日月，神鉴未兆，然万机不可以独统，曲碎不可以亲总，必假目以遐览，借耳以广听。”
原指 汉高祖 封 张良 为 留侯 事。《史记·留侯世家》：“ 汉 六年正月，封功臣。 良 未尝有战鬬功， 高帝 曰：‘运筹策帷帐中，决胜千里外， 子房 功也。自择 齐 三万户。’ 良 曰：‘始臣起 下邳 ，与上会 留 ，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封 留 足矣，不敢当三万户。’乃封 张良 为 留侯 ，与 萧何 等俱封。”后因以“封留”喻功成身退。 元 耶律楚材 《过燕京和陈秀玉韵》：“自料荒疏成弃物，菟裘归计乞封 留 。”
(1).谓功用相同；功效相同。《易·繫辞下》：“二与四同功而异位。”《列子·汤问》：“ 穆王 始悦而叹曰：‘人之巧乃可与造化者同功乎？’”《淮南子·人间训》：“愚者有备，与知者同功。”
(2).指功力相当。 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“《原道》等篇，固为醇正，其《送浮屠文畅》一序，真与《孟子》同功。”
(1).不同时代。《汉书·王莽传上》：“至於制作，与 周公 异世同符。” 南朝 宋 谢灵运 《七里濑》诗：“谁谓古今殊，异世可同调。” 唐 韩愈 《进士侯喜》：“或日接膝而不相知，或异世而相慕。”
(2).前代；前世。《汉书·郊祀志下》：“王者各以其礼制事天地，非因异世所立而继之。” 颜师古 注：“异世，谓前代。”《文选·张悛＜为吴令谢询求为诸孙置守冢人表＞》：“正刑则罪非 晋 寇，从坐则异世已轻。” 吕向 注：“言正刑则 汉 魏 之时征伐不为 晋 寇也，若缘 孙皓 之坐，则是远祖应轻也。” 宋 秦观 《题彭景山传神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸丧明……以得丧观之，岂异世有所负耶？”
(3).不同的世间。指阳间与阴间。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已灭，览餘迹兮未夷。昔同途兮今异世，忆旧欢兮增新悲。”
(4).指去世在阴间的人。《宋书·何偃传》：“﹝ 偃 ﹞卒官，时年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成异世，美志长往。’”《南齐书·王俭传》：“ 俭 年德富盛，志用方隆，岂意暴疾……便为异世，奄忽如此，痛酷弥深。”
(5).后代；后世。 唐 元结 《辩惑》上篇：“是以恶蒙异世之诛，善及子孙之赏。” 宋 周密 《齐东野语·鸱夷子见黜》：“余感其事，故书之以为异世之戒云。” 清 曾国藩 《江忠烈公神道碑铭》：“余既揭其用兵始末，乃并述他行义，声之铭诗，用告异世治国闻者。”
袁去华名句，水龙吟（次韵呈吕帅张漕）名句。注释由系统生成，仅供参考
