一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。
念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。
象外空分空外象,无中有作有中无。
有无无有师穷取,山到平来海亦枯。
(1).犹物外,物象之外。 晋 孙绰 《游天台山赋》:“散以象外之説,畅以无生之篇。”《三国志·魏志·荀恽传》“ 詵 弟 顗 , 咸熙 中为司空” 裴松之 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》:“斯则象外之意,繫表之言,固藴而不出矣。” 元 辛文房 《唐才子传·韦应物》:“所居必焚香扫地而坐,冥心象外。”
(2).谓尘世之外。 唐 钱起 《过瑞龙观道士》诗:“得兹象外趣,便割区中缘。” 唐 寒山 《诗》之二九○:“自羡幽居乐,长为象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》诗:“水月人间地,香灯象外天。” 清 超源 《梦故友程风衣》诗:“自言身朽心不朽,象外风月皆吾友。”
(3).谓写诗比物以意,而不指言某物,意境超乎常法之外。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》:“荒荒油云,寥寥长风。超以象外,得其环中。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·象外句》:“ 唐 僧多佳句。其琢句法,比物以意,而不指言某物,谓之象外句。”
见“ 外像 ”。
即中阴。《俱舍论·分别世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至应至处,故中有非生。”《大乘义章》卷八:“两身之间,所受阴形,名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲:“ 犊子 主张有‘中有’(‘生有’与‘死有’之间的状态),此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
杜荀鹤名句,空闲二公递以禅律相鄙因而解之名句。注释由系统生成,仅供参考