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亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初

出自唐代白居易《初除尚书郎,脱刺史绯》:

亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初
头白喜抛黄草峡,。
眼明惊拆紫泥书。
便留朱绂还铃阁,却著青袍侍玉除。

无奈娇痴三岁女,绕腰啼哭觅金鱼。

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注释参考

宾相

(1).指引导、相助的人。宾,通“ 儐 ”。 汉 刘向 《说苑·臣术》:“君不用宾相而得社稷之圣臣,君之禄也。”

(2).举行婚礼时赞礼者。 元 施惠 《幽闺记·洛珠双合》:“[浄]老爷老夫人,宾相叩头。[外]起来。今日是黄道吉日,我与二位小姐招赘文武状元,你与我赞礼成亲。” 明 杨柔胜 《玉环记·延赏赘皋》:“宾相是我,成就人间好事多。” 清 李渔 《风筝误·诧美》:“小女原不是他所生,儘他一声,不来就罢。叫宾相赞礼。”

贺问

祝贺与省问。借指应酬交往。《后汉书·周燮传》:“不读非圣之书,不脩贺问之好。”

何如

何如 (hérú) 如何,怎么样 how about;why not;what do you think 今日之事何如。——《史记·项羽本纪》 诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》 则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 用反问的语气表示胜过或不如 wouldn’t it be better 与其强攻,何如智取

服色

(1).车马和祭牲的颜色。历代各有所尚。《礼记·大传》:“改正朔,易服色。” 郑玄 注:“服色,车马也。” 孔颖达 疏:“谓 夏 尚黑, 殷 尚白, 周 尚赤,车之与马,各用从所尚之正色也。” 孙希旦 集解:“服,如服牛乘马之服,谓戎事所乘;若 夏 乘驪, 殷 乘翰, 周 乘騵是也。色,谓祭牲所用之牲色;若 夏 玄牡, 殷 白牡, 周 騂犅是也。”

(2).官员品服和吏民衣着的颜色。 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·服色》:“《隋礼仪志》曰: 大业 元年, 煬帝 詔 牛弘 、 宇文愷 等创造章服差等:五品已上通著紫袍,六品已下兼用緋緑,胥吏以青,庶人以白,屠商以皁,士卒以黄……《笔谈》曰:中国衣冠,自 北齐 全用胡服,窄袖緋緑。此盖其始也。” 唐 元稹 《于季友授石羽林将军制》:“荣以服色,列於藩垣。”

(3).衣着的样式色泽。 晋 干宝 《搜神记》卷十五:“﹝ 文合 ﹞具説女子姿质服色、言语相反覆本末。令入问女,所言皆同。”《警世通言·苏知县罗衫再合》:“那僧人看见 郑夫人 丰姿服色,不像个以下之人,甚相敬重,请入浄室问讯。” 梁启超 《变法通议·论不变法之害》:“入 关 之初,即下薙髮之令,顶戴翎枝,端罩马褂,古无有也,则变服色矣。”

恩光

犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》:“大王惠以恩光,顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》:“如臣宠荣,岂足为諭,慙惶踊跃,进退难安,拜受恩光,战汗交集。”《水浒传》第七一回:“一则祈保弟兄身心安乐;二则惟愿朝廷早降恩光。”

反初

还俗。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十:“僧 鸞 有逸才而不拘检……后入 京 ,为文章供奉,赐紫 柳玭 大夫甚爱其才,租庸 张相 亦曾加敬,盛言其可大用。由是反初,号 鲜于凤 。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·皂鹤洞》:“今其地乃为僧徒所据,鹤或见,则僧徒必有死亡反初者。”

白居易名句,初除尚书郎,脱刺史绯名句。注释由系统生成,仅供参考

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