洞晓玄机，深明丹奥，赖与祖宗符契。
龙耕虎种，玉液金芝，好个道家活计。
丹灶容光，睹个婴儿，旋绕惊天骇地。
驭紫云、翠凤相迎，真的上仙苗裔。
三阳首、玉药天香，琪花宝树，掩映瑞云佳丽。
天光潋滟，桂影扶疏，鲲化大鹏相继。
休谓狂言，性理分明，消息至人才艺。
在英豪决烈，精诚果敢，性情高志。
(1).谓生命之原理、规律。《后汉书·赵咨传》：“ 王孙 裸葬， 墨夷 露骸，皆达於性理，贵於速变。” 三国 魏 嵇康 《答＜难养生论＞》：“若能杖药以自永，则稻稷之贱，居然可知。君子知其若此，故准性理之所宜，资妙物以养身。” 宋 司马光 《初见白发慨然感怀》诗：“万物壮必老，性理之自然。”
(2).情绪和理智。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“是以智者严櫽括於性理，不肆神以逐物。”《宋书·谢述传》：“ 述 有心虚疾，性理时或乖谬。”
(3).人性与天理。指 宋 儒性理之学。 宋 陈善 《扪虱新话·本朝文章亦三变》：“ 唐 文章三变，本朝文章亦三变矣， 荆公 以经术， 东坡 以议论， 程氏 以性理，三者要各自立门户，不相蹈袭。” 明 李贽 《与友人书》：“﹝ 利西泰 ﹞凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明於‘四书’性理者解其大义，又请明於‘六经’疏义者通其解説。” 孙犁 《秀露集·关于儿童文学》：“他们有时教子弟性理之学。”
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美se{1~1}惑志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
亦作“ 才蓺 ”。才能。《列子·周穆王》：“万物滋殖，才艺多方。”《后汉书·仲长统传》：“表德行以厉风俗，覈才蓺以叙官宜。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·张储》：“﹝ 储 ﹞多才艺，医卜、星相、堪舆、风角之术，无不通晓。” 郭沫若 《反正前后》六：“他要算是一位比较有才艺的时代儿，然而他的时代已经是过去了的时代。”
冯尊师名句，苏武慢名句。注释由系统生成，仅供参考
