剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。
百姓，黎民。 唐 杜甫 《石龛》诗：“奈何 渔阳 骑，颯颯惊蒸黎。” 宋 司马光 《祭雷道矩文》：“独我友生，烦寃涕洟，恨此膏泽，不霑蒸黎。” 清 洪楝园 《悬嶴猿·岛栖》：“沿海共奔波，念蒸黎可若何？”
谓论述政事。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“陈政，则与议説合契；释经，则与传注参体；辨史，则与赞评齐行；銓文，则与叙引共纪。” 周振甫 注：“ 刘勰 把述经叙理曰论，为四体；一是论政治，二是论经文，三是论史，四是论文。”
(1).教化的本源。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“昭室化源，发扬大号。” 唐 李翱 《再请停率修寺观钱状》：“其论释氏之害於人者，尚列为高等，冀感悟圣明，岂不欲发明化源，抑絶小道。”《旧唐书·李绛传》：“陛下思广天聪，亲览国史，垂意精颐，鉴於化源，实天下幸甚。”
(2).指掌教化之位。《旧唐书·李渤传》：“若言不行，计不从，顺奉身速退，不宜尸素於化源。”
(3).中医学指六气的生化之源。《医宗金鉴·张仲景＜伤寒论·太阳病中＞》“炙甘草汤方”集解引 张璐 曰：“津液枯槁之人，宜预防二便秘濇之虞，麦冬、生地溥滋膀胱之化源。”《医宗金鉴·外科心法要诀·大人口破》“大人口破分虚实”注：“如口疮乾黄硬作渴者，宜服加减八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”
蒋防名句，藩臣恋魏阙名句。注释由系统生成，仅供参考
