往日承平孰为裁，诚能俾乂固当谐。
岂云小辩能回斡，际遇长才力洽该。
大块惨舒嘘翕顷，元明迷喻唯阿开。
斗南必有圆机士，安得一樽陈此怀。
(1).《晋书·天文志上》：“相一星在北斗南。相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国，集众事也。”旧时因以斗南称宰相的职位。
(2).北斗星以南。犹言中国或海内。语出《新唐书·狄仁杰传》：“ 狄公 之贤，北斗以南，一人而已。” 元 耶律楚材 《请倪公》诗：“ 倪公 本是我同参，道价峥嶸冠斗南。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“你道是飞虎将声名播斗南；那廝能淫慾，会贪婪，诚何以堪！” 明 许潮 《午日吟》：“英声迈斗南，礼贤菴，金巵玉斝菖蒲泛。”
(1).犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》：“若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。” 成玄英 疏：“圆机，犹环中也。执於环中之道以应是非，用於独化之心以成其意，故能冥其虚通之理，转变无穷者也。” 陈鼓应 注引 李勉 曰：“亦犹《齐物论》‘得其环中，以应无穷’之意。‘执而圆机’，谓执汝圆形之机件以相转不息，忘去是非。”
(2).指见解超脱，圆通机变。 隋 王通 《中说·周公》：“安得圆机之士，与之共言九流哉！” 宋 文天祥 《集杜诗·＜刘沐＞序》：“沉实有谋，圆机应物。”参见“ 环中 ”。
(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。” 王弼 注：“一，数之始而物之极也，各是一物之生，所以为主也。物皆各得此一以成。”《吕氏春秋·论人》：“无以害其天则知精，知精则知神，知神之谓得一。凡彼万形，得一后成。” 高诱 注：“一，道也。天道生万物，万物得一乃（后）成也。”《楚辞·远游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羡 韩众 之得一。” 王逸 注：“喻古先圣获道纯也。” 晋 陶潜 《感士不遇赋》：“承前王之清诲，曰天道之无亲；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於万斯寧。”
(2).天的代称。 唐 无名氏 《鸿庆寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界众生。”
苏籀名句，往日名句。注释由系统生成，仅供参考
