心本不愆自然戎，何用科条防毁败。
心本不动自然定，何用勤劳止自兢。
心本不迷自然慧，何用参寻叩伦类。
即今知此三自然，奉以周旋无失坠。
犹本心。《汉书·游侠传·郭解》：“既已振人之命，不矜其功，其阴贼著於心本发於睚眦如故云。” 颜师古 注：“心本，犹言本心也。”《资治通鉴·唐文宗太和八年》：“臣闻惟 颜回 能不贰过。彼圣贤之过，但思虑不至，或失中道耳。至於 仲言 之恶，著於心本，安能悛改邪！”
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
犹寻访。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“由来钝騃寡参寻，况是儒官饱闲散。” 宋 秦观 《上巳日诏赐宴集》诗之二：“ 宜秋门 外喜参寻，豪竹哀丝发妙音。” 明 李贽 《答李见罗先生书》：“每念才弱质单，独力难就，恐遂为门下鄙弃，故往往极意参寻，多方选胜，冀或有以赞我者，而詎意学者之病又尽与某相类耶！” 赵朴初 《菩萨蛮》词：“我来今四度，没个参寻处。”
(1).事物之条理次序。《荀子·劝学》：“伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”《荀子·臣道》：“礼义以为文，伦类以为理。”
(2).指按不同的等类区分事物，使之条理化。 清 王鸣盛 《十七史商榷·皇子概作合传为非》：“凡史宜据事实书，不必下褒贬。然分析伦类，则不可无。”
(3).流辈。 唐 方干 《偶作》诗：“若於巖洞求伦类，今古疏愚似我多。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 紫庭 见解超卓，迥出伦类。”
(4).指类同。 郭沫若 《暴虎辞》：“这在形式上和内容与前面诸作均不相伦类。”
(5).人伦道德之理。 宋 叶适 《李氏中洲记》：“反伦类者易知，合性命者难辨。” 宋 叶适 《叶君墓志铭》：“君读书通古今，以伦类治家，使之服善而成材。”
晃逈名句，三法自然歌名句。注释由系统生成，仅供参考
