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老子平生差耐事,肯于得丧置悲懽

出自宋代刘克庄《和钟子鸿二首》:

匹雏欲拔佞山难,还敕区区慕守宫。
捋虎自怜馀勇在,狎鸥似责昔盟寒。
新麻断腕毋容草,堕甑回头不更看。
老子平生差耐事,肯于得丧置悲懽

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注释参考

子平

传说 宋 有 徐子平 ,精于星命之学,故后世术士宗之。一说, 子平 ,名 居易 , 五季 人,尝与ma{1|1}衣道者 陈图南 同隐 华山 。见 清 翟灏 《通俗编·艺术》。因即以“子平”指星命之学。是一种根据星象或人的生辰八字推算人的命运的迷信方法。《西游记》第四二回:“先生子平精熟,要与我推看五星。” 清 董潮 《东皋杂抄·海昌陈相国二则》:“﹝相国﹞素善子平,遂索其二女干支,归舟推之。” 丝弦 《空印盒》第三场:“婆母年老去世了,就给奴家讲‘子平’。”参阅 清 顾张思 《土风录·子平算命》。

耐事

(1).谓以忍让处事。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》:“ 唐 娄师德 ,其弟守 代州 ,辞之官,教之耐事。弟曰:‘人有唾面者,洁之乃已。’ 师德 曰:‘未也,洁之是违其怒,正使其自乾耳。’”

(2).指经得起得失、荣辱等人事之变。 宋 陆游 《秋兴》诗:“平生最耐事,霜雪亦满鬢。”

得丧

(1).犹得失。指名利的得到与失去。《庄子·田子方》:“而况得丧祸福之所介乎!”《韩诗外传》卷四:“天子不言多少,诸侯不言利害,大夫不言得丧,士不言通财货,不贾於道。” 宋 梅尧臣 《村墅闲居》诗:“古来得丧何须问,世上荣枯只等閒。” 清 刘大櫆 《难言三》:“人之有穷通得丧,天也。”参见“ 得失 ”。

(2).偏指失。指丧失名利。 宋 苏舜钦 《答马永书》:“谓予不以得丧累其所守,不为怨愤不懌之词。”参见“ 得失 ”。

悲懽

见“ 悲欢 ”。

刘克庄名句,和钟子鸿二首名句。注释由系统生成,仅供参考

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