普天诸道众，的可认真修。九关无漏果，万神留。金铅玉汞，水火自添抽。三田云浪滚，搬载金丹，玉人稳驾神舟。乾坤净、日月交流。功行悉圆周。一娄真性在，任遨游。满空仙眷，接引按云头。浩然超法界，应化人间，大罗玉簿名收。
深蒙频见召，惊悚可奔驰。三州缘未尽，不能离诸方主醮，叨忝度群迷。忽承佳翰至，不久亲来，再同一话玄微。善称扬、大道根基。开发众心疑。前程关要处，谨精持。玄珠收得，时复饮刀圭。宝华圆满后，透过晴空，玉京别有佳期。
文山崇七宝，宁海涌金莲。三光同照耀，玉华天。能持平等，结果好因缘。五方清邪致，和气盈盈，化成瑞霭祥烟。吐仙花、四季新鲜。光焰射云轩。收藏天地髓，上朝元。金婴玉姹，不语内传言。万神皆伫听，都会龙祥，大金东土神仙。
仙花常烂熳，不灭四时荣。因凭真水火，锻金精。功圆丹结，步步彩云轻。满头风月爽，一粒刀圭，太虚仙路亲行。任消除、万劫尘情。别有好前程。这回无老死，得长生。仙风道骨，自觉太孤清。万派银河转，拨弄天关，大罗真性圆明。
以上王处一作品《满路花》共4首
(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”
(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”
(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。
(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”
佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”
(1).顺应变化。 马王堆 汉 墓帛书《经法·道法》：“应化之道，平衡而止。轻重不称，是胃（谓）失道。” 三国 魏 曹植 《七启》：“应化则变，感气而成。” 晋 陆机 《辨亡论上》：“歷命应化而微，王师躡运而发。”
(2).佛教语。谓佛、菩萨随宜化身，教化众生。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“ 天帝释 欲验修菩萨行者，降灵应化为一老父。” 许地山 《命命鸟》：“壁上挂的都是 释迦 应化的事迹……一进门就知那是佛教底经堂。”
(1).即大罗天。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“三清上曰大罗。” 唐 王建 《同于汝锡游降圣观》诗：“ 秦 时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“《霓裳》曲记大罗咏， 广寒 斧是前身脩。”参见“ 大罗天 ”。
(2).古官名。即大罗氏。 唐 杨谏 《大蜡赋》：“ 伊耆 之礼不易，大罗之职有常。”参见“ 大罗氏 ”。
(3).复姓。见《通志·氏族四》。
姻缘簿的美称。传说 唐朝 韦固 夜过 宋城 ，遇一老人于月下检书，问之，乃人间姻缘簿。事见 唐 李复言 《续幽怪录·定婚店》。 元 无名氏 《集贤宾·佳遇》曲：“多管是标致双郎正逢着 苏小卿 ，玉簿上婚姻已定。” 明 陈铎 《锦庭乐·闺怨》套曲：“春闺有日来 双渐 ，相逢一笑两谦谦，玉簿姻缘许再僉。”
王处一名句，满路花四首名句。注释由系统生成，仅供参考
