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世间万态古今同,政可忘言佯吃讷

出自宋代张元干《希道使君见遗古风谨次严韵》:

君侯气挟飞仙骨,插脑伏犀高崒屼。
荣枯过眼海一沤,出处何心兔三窟。
养生得趣喜按摩,子夜不眠频叱咄。
枕中玉函妙以微,肘后金精恍兮惚。
我真蒲柳欲师承,刻画无盐恐唐突。
似闻有意赠刀圭,倒卷逆流翻澥渤。
世间万态古今同,政可忘言佯吃讷
杖藜未办饮菊潭,且看冥鸿秋灭没。

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注释参考

世间

人世间;世界上。《百喻经·观作瓶喻》:“诸佛大龙出,雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三:“有饮不肯饮,但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗:“高枕闲看古篆香,世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡艺到极精处,皆可成名,强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》:“自古以来,人们常有个梦想,但愿世间花不谢,叶不落,一年到头永远是春天。”

古今

古今 (gǔjīn) 古代和现代 ancient and modern 古今差异

忘言

(1).谓心中领会其意,不须用言语来说明。语本《庄子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隐士,鬚髮皆皓然,策杖从我游,教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》:“萧萧孤竹君,忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》:“莫笑忘言真有道,自惭搜句百无功。”

(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》:“后遇 阮籍 ,便为竹林之交,著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》:“况某等忘言斯久,知我俱深。”

(3).忘其所言;不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但权奸已败,即往事果真,亦当忘言,此等追叙,似乎蛇足。”

吃讷

(1).说话迟钝且结结巴巴。《北史·齐纪中·孝昭帝》:“ 废帝 吃訥,兼仓卒,不知所言。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·刘讽》:“ 紫绥 素吃訥,令至,但称‘鸞老鸞老’。”

(2).谓不善言辞。 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第二状》:“臣窃自痛,人品猥细,言语吃訥。”

(3).指文字佶屈聱牙。 明 胡应麟 《诗薮·六朝》:“所存《咏史》二章,吃訥陈腐可笑。当时亦以为工。”

张元干名句,希道使君见遗古风谨次严韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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