我比丘某甲，今为傍生类。
发佛大慈悲，忏彼六情根。
无始业障海，眼根著诸色。
耳界闻乱声，鼻染一切香。
舌生诸恶刺，身如机关主。
六贼游戏中，心想如猿猴，无有暂停时。
如此等六法，名为六情根。
一切业因缘，皆从妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不觉知，为诸惑业缚。
永堕三途界，没在众苦中。
不闻正{1|1}法音，何曾知忏悔。
惟愿十方佛，菩萨众大师。
慈力与冥加，令其知发露。
无始一切恶，今日悉消除。
毕故不造新，常当修梵行。
未脱傍生难，余命愿安乐。
筌网及虞罗，愿不相值遇。
饮啄随时足，饥渴永不逢。
相见起慈心，愿不相吞噉。
当承三宝力，誓脱众尘劳。
毕此苦类身，愿生诸佛国。
弥陀广慈愿，不舍一切生。
观音慈愿深，常游五道界。
愿舒五色臂，拔我出轮回。
傥若命终时，愿垂亲接引。
救我厄难得，菩萨大檀那。
悯我临汤火，舍财赎我命。
须弥与大海，徒自谓高深。
檀那今日恩，高深不可比。
现生增福寿，眷属悉团圆。
来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。
(1).没有起始。 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“而道常出乎无始，入乎无终。”
(2).指太古。 唐 陈子昂 《感遇》诗之七：“茫茫吾何思？林卧观无始。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“贫道乃 东华上仙 是也。自从无始以来一心好道，修炼三田。” 王国维 《＜红楼梦＞评论》第四章：“今设有人焉，自无始以来，无生死，无苦乐，无人世之罣碍，而唯有永远之知识，则吾人所寳为无上之美术，自彼视之，不过蛩鸣蝉噪而已。”
(1).阻挡水流入海。比喻人力胜天。 清 龚自珍 《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次》诗之一：“障海使西流，挥日还於东。”
(2).佛教语。犹业海，生死海。《敦煌变文汇录·维摩诘经菩萨品变文（乙）》：“我以超於生死，不住爱河，向出尘劳，抛居障海。”
(3).瘴荒之地。障，通“ 瘴 ”。语本 唐 韩愈 《左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。” 明 王錂 《寻亲记·遥奠》：“风瀟瀟，雨漠漠。魂飞障海头，骨冷蛮山角。”
佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。《圆觉经》：“心清浄，故见尘清浄；见清浄，故眼根清浄。” 五代 齐己 《游道林寺四绝亭观宋杜诗版》诗：“高僧眼根静，应见客吟神。” 宋 陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“眼根清浄尘不留，登伽过尽不回头。”《儿女英雄传》第三七回：“他一样有眼根，却从来不解五色六章，何为好看，何为不好看。”
各色，各种(事或物)。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 薛平 司徒尝送太僕卿 周皓 ，上诸色人吏中，末有一老人，八十餘，著緋。”《水浒传》第五五回：“且説 凌振 把应用的烟火药料，就将做下的诸色火砲，并一应的砲石砲架，装载上车。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二十一年》：“既而户部请自 绍兴 十一年至十七年，诸色拖欠钱物，除形势及公吏、卿司与上上有力之家未纳数外，并与放免。从之。”
释遵式名句，放生慈济法门名句。注释由系统生成，仅供参考
