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钓名劳拾紫,隐迹自谈玄

出自唐代骆宾王《叙寄员半千》:

薄宦三河道,自负十馀年。
不应惊若厉,只为直如弦。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。
长吟空抱膝,短翮讵冲天。
魂归沧海上,望断白云前。
钓名劳拾紫,隐迹自谈玄
不学多能圣,徒思鸿宝仙。
斯志良难已,此道岂徒然。
嗟为刀笔吏,耻从绳墨牵。
岐路情虽狎,人伦地本偏。
长揖谢时事,独往访林泉。
寄言二三子,生死不来旋。

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注释参考

钓名

作伪以求虚名。《管子·法法》:“钓名之士,无贤士焉。”《汉书·公孙弘传》:“夫以三公为布被,诚饰诈欲以钓名。” 颜师古 注:“钓,取也。言若钓鱼之谓也。” 唐 张志和 《渔父》词之八:“兰棹快,草衣轻,只钓鱸鱼不钓名。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章:“夫隐者固非钓鱼而钓名耳,老夫何与焉!”

拾紫

见“ 拾青紫 ”。

隐迹

见“ 隐跡 ”。

亦作“隐蹟”。隐藏踪迹。指隐居。《后汉书·方术传下·郭玉》:“弟子 程高 寻求积年,翁乃授之。 高 亦隐跡不仕。” 唐 薛用弱 《集异记补编·叶法善》:“汝当辅我 睿宗 及 开元 圣帝,未可隐跡山巖,以旷委任。” 王西彦 《静水里的鱼》:“哪里能够了解另一个隐迹山林的人的心境呢?”

谈玄

(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》:“ 王夷甫 容貌整丽,妙於谈玄。” 范文澜 《<唐代佛教>引言》:“ 南朝 士大夫有谈玄(玄学也是一种麻醉剂)的习惯。”

(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·yi{1-1}解十一·灵润》:“加以xing{1-1}爱林泉,捐诸名利,弊衣麤食,谈玄为本。”

(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲:“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄,而且分开来讲,称《易经》为‘真玄’,《老子》为‘虚玄’,《庄子》为‘谈玄’。”

骆宾王名句,叙寄员半千名句。注释由系统生成,仅供参考

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