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趋高顾为下,在得良已亡

出自宋代韩维《答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫》:

人生会有本,本得求自忘。
缘来与之俱,源壮流亦长。
趋高顾为下,在得良已亡
金仙不吾欺,庄生助之扬。
嗟我闻道浅,妄言岂非狂。
缅怀终南山,紫翠峨宫墙。
二贤谢尘滓,接翼参云翔。
相望孰去远,共此爱日光。

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注释参考

高顾

明 高攀龙 、 顾宪成 的并称。 高 为 明 代大儒,与 顾宪成 修复东林书院,讲学其中。 宪成 卒, 攀龙 专讲席。世称“高顾”。 清 方苞 《学案序》:“ 金沙 王无量 辑《学案》,以《白鹿洞规》为宗,而溯源于 洙 泗 ,下逮 饶仲元 、 真西山 所定之条目,以及 高 顾 ‘东林’之会约。”

为下

方言。做下,造成。 逯斐 等《市长的代表来了》:“这都是你为下的,你喂活的白脸狼!”

在得

(1).《论语·季氏》:“ 孔子 曰:‘君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在鬭;及其老也,血气既衰,戒之在得。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“得,贪得。”后因以“在得”为戒绝贪心的典实。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一:“﹝ 潘良贵 ﹞晚年力量尤凝定, 秦檜 势正炎炎,冷处一角,笑傲泉石。作《三戒説》,深以在得之规痛自警励。”

(2).犹留得,剩下。 宋 贺铸 《清燕堂》诗:“雀声嘖嘖燕飞飞,在得残红一两枝。”

良已

痊愈。《史记·孝武本纪》:“﹝ 武帝 ﹞遂幸 甘泉 ,病良已。” 裴駰 集解引 孟康 曰:“良已,善已,谓愈也。” 宋 陆游 《夏秋之交久旱得雨喜作》诗:“卧听病良已,行吟愁欲无。”

韩维名句,答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫名句。注释由系统生成,仅供参考

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