蜩化抢榆枋，鹏化抟扶摇。
大椿万岁寿，粪英不重朝。
有待於无待，定非各逍遥。
譬如宿舂粮，所诣岂得辽。
漆园槁项翁，闻风独参寥。
物情本不齐，显者桀与尧。
烈风号万窍，杂然吹籁箫。
声随器形异，安可一律调。
何尝用吾私，总领使同条。
惜哉向郭误，斯文晚未昭。
胡不弃影事，直以神理超。
木资不才生，雁得不才死。
投身死生中，未可优劣比。
深藏无所用，一寓不得已。
逍遥同我谁，岁暮於吾子。
不遗弃；不嫌弃。《诗·小雅·伐木序》：“亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，ze{1~1}民德归厚矣。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“又得遇卿不弃，今日成此良缘，真恩上加恩。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“小生有个朋友，姓 张 名 羽 ……青年未娶，若还令妹不弃，待小生作伐何如？”
(1).佛教语。谓尘世间一切事皆虚幻如影。《楞严经》卷五：“纵灭一切见闻觉知，内守幽闭，犹为法尘分别影事。” 宋 范成大 《次韵李子永见访》之一：“混俗休超俗，居家似出家；有为皆影事，无念即生涯。”
(2).泛指往事。 邹韬奋 《在香港的经历·波动》：“如今追想前尘影事，虽觉不免辛酸，但事后说来，也颇有趣。”
(1).犹神道。谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。《文选·谢灵运＜从游京口北固应诏＞诗》：“事为名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道设教，而天下服。’”《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。” 李善 注：“神理，犹神道也。” 宋 范成大 《读＜甘露遗事＞》诗：“神理人情本不同，絶怜鼠辈倖元功。”《初刻拍案惊奇》卷四：“吾术岂可用来伤物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得。”
(2).精神理致；旨意理路。《世说新语·言语》“ 晋武帝 每餉 山涛 ” 刘孝标 注引《谢车骑家传》：“ 玄 （ 谢玄 ）字 幼度 ，镇西 奕 第三子也，神理明俊，善微言。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·宦娘》：“君之业，妾思过半矣；但未尽其神理，请为妾再鼓之。”《红楼梦》第八四回：“以后作文，总要把界限分清，把神理想明了，再去动笔。” 严复 《译＜天演论＞例言》：“此在译者将全文神理融会於心，则下笔抒词，自善互备。”
(3).灵魂。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 戴公 见 林法师 墓，曰：‘德音未远，而拱木已积，冀神理緜緜，不与气运俱尽耳。’” 唐 白居易 《祭小弟文》：“呜呼，尔魂在几，尔骨在棺，吾亲奠酹於尔牀前，苟神理之有知，岂不闻吾此言。”
黄庭坚名句，几复读庄子戏赠名句。注释由系统生成，仅供参考
