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清文动哀玉,见道发新硎。

出自唐朝杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》

忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
持以比佳士,及此慰扬舲。清文动哀玉,见道发新硎。
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白{1*1}虎,赤节引娉婷。
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
千秋一拭泪,梦觉有微馨。人生相感动,金石两青荧。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊坰。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
文王日俭德,俊乂始盈庭。荣华贵少壮,岂食楚江萍。

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注释参考

清文

(1).清新俊雅的诗文。 南朝 齐 谢朓 《新治北窗和何从事》:“清文蔚且咏,微言超已领。” 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗:“清文动哀玉,见道发新硎。”

(2).即满文。 清 昭槤 《啸亭续录·清字经馆》:“ 乾隆 壬辰,上以大藏佛经有 天竺 番字、汉文、 蒙古 诸翻译,然其禪悟深邃,故 汉 经中咒偈,惟代以翻切,并未译得其秘指。清文句意明畅,反可得其三昧,故设清字经馆於 西华门 内。”

哀玉

(1).指如玉声凄清的音响。 唐 杜甫 《又于韦处乞大邑瓷碗》诗:“ 大邑 烧瓷轻且坚,扣如哀玉 锦城 传。” 宋 朱松 《菖蒲》诗:“流泉撞哀玉,清冽生菖蒲。” 清 魏源 《剑阁》诗之一:“綫溜泻石髓,哀玉鸣不息。”

(2).比喻诗文的清妙。 唐 李德裕 《追和太师严公同清远道士游虎丘寺》诗:“逸人缀青藻,前哲留篇翰。共扣哀玉音,皆舒文绣段。”

见道

洞彻真理;明白道理。《汉书·翼奉传》:“圣人见道,然后知王治之象,故画州土,建君臣,立律历,陈成败,以视贤者,名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十:“诗有见道之言,如 梁元帝 之‘不疑行舫往,惟看远树来’; 庾肩吾 之‘只认己身往,翻疑彼岸移’;两意相同,俱是悟境。” 清 赵翼 《瓯北诗话·皮日休》:“是 日休 尝受 巢 伪官,何其失节若此!岂文人之心,能见道而不能守,固如是耶?”《儿女英雄传》第三三回:“ 玉格 这话,却是他读书见道的地方。”

新硎

见“ 新发於硎 ”。

杜甫名句,奉酬薛十二丈判官见赠名句。注释由系统生成,仅供参考

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