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沮溺时返顾,牛羊自相引

出自唐代钱起《自终南山晚归》:

采苓日往还,得性非樵隐。
白水到初阔,青山辞尚近。
绝境胜无倪,归途兴不尽。
沮溺时返顾,牛羊自相引
逍遥不外求,尘虑从兹泯。

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注释参考

沮溺

谓水淹之患。 明 李东阳 《冀州城重修记》:“癸卯之春,沮溺未平,君乃议修復。”

《论语·微子》:“ 长沮 、 桀溺 耦而耕, 孔子 过之,使 子路 问津焉。” 钱穆 新解:“﹝ 长沮 、 桀溺 ﹞两隐者,姓名不传。沮,沮洳。溺,淖溺。以其在水边,故取以名之。”后诗文中常以“沮溺”借指避世隐士。 汉 王粲 《从军诗》之一:“不能效 沮 溺 ,相随把锄犂。” 唐 韦应物 《秋郊作》诗:“方愿 沮 溺 耦,淡泊守田庐。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谈义》:“绍 巢 由 之絶轨,蹈 沮 溺 之高风。”

返顾

回头;回头看。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》:“﹝ 越王 ﹞遂登船径去,终不返顾。” 唐 李白 《北上行》:“前行无归日,返顾思旧乡。” 明 邢昉 《溪行屡经与亡友胡印度别处》诗:“情因老易悲,欲别恒返顾。”《解放日报》1944.7.7:“我们目睹空前有利的国际环境,朝气蓬勃的敌后战场,返顾正面战场与大后方此种情况,不得不深为抗战前途忧虑。”

自相

相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”

(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时, 珠崖 除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”

(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“ 共相 ”。

钱起名句,自终南山晚归名句。注释由系统生成,仅供参考

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