吾生也有涯，而知也无涯 。
以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。
始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
动刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。
”
犹而已。《管子·版法解》：“然则君子之为身无好无恶然已乎？” 王引之 《经传释词》卷七：“然犹而也……然已，而已也。”
(1).蜷伏于地。《庄子·养生主》：“謋然已解，如土委地。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“有大蛇从林草中出，径来棺下，委地俯仰，以头击棺。”
(2).散落或委弃于地。《东观汉记·锺离意传》：“ 显宗 时， 意 为尚书， 交趾 太守坐赃千金，徵还伏法，詔以其貲物班赐群臣， 意 得珠璣，悉以委地而不拜赐。” 唐 白居易 《长恨歌》：“花鈿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”
(3).拖垂于地。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“ 湛 （ 陶侃 母）头髮委地，下为二髲，卖得数斛米。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“值 嫩 梳头，长髮委地，双腕如藕。” 冰心 《童年杂忆·我的另一个名字》：“坐在镜前梳头，发长委地。”
(4).喻没落，消亡。《太平广记》卷四五五引《奇事记·昝规》：“ 唐 长安 昝规 因丧母，又遭火，焚其家产，遂贫乏委地。” 明 方孝孺 《读＜战国策＞》：“ 文 武 之道，至於 春秋 之世委地矣。 孔子 之作《春秋》，伤 周 道之衰也，夫岂知 春秋 之法復委地於 战国 之世乎！”
庄周名句，庖丁解牛名句。注释由系统生成，仅供参考
