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邺下徐陈逐逝波,仅留老子尚婆娑

出自宋代刘克庄《从笔一首》:

邺下徐陈逐逝波,仅留老子尚婆娑
吾宗世有戴花舞,大耋谁能鼓缶歌。
松下寻常无喝道,花间随处有行窝。
痴人逐物回头少,看到棋终恐烂柯。

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注释参考

徐陈

汉 徐干 和 陈琳 的并称。《文选·陆厥<奉答内兄希叔>诗》:“离宫收杞梓,华屋富 徐 陈 。” 李善 注:“《魏志》曰:‘ 文帝 为五官郎将, 北海 徐干 , 广陵 陈琳 ,并见友善。’” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗:“ 徐 陈 尝并作, 枚 马 亦同时。”

逝波

(1).指一去不返的流水。 唐 贾岛 《送玄岩上人归西蜀》诗:“去腊催今夏,流光等逝波。” 宋 陆游 《舟过会稽山下因系舟游近村迨暮乃归》诗:“六十齿髮衰,岁月如逝波。” 清 唐孙华 《春雨》诗之一:“黯淡过三月,芳菲逐逝波。”

(2).比喻流逝的光阴。《艺文类聚》卷三引 南朝 梁 萧子范 《夏夜独坐》诗:“一年伤志罢,长嗟逝波速。” 宋 苏舜钦 《游洛中内》诗:“ 洛阳 宫殿鬱嵯蛾,千古荣华逐逝波。” mao{1~1}泽{1*1}东 《送瘟神》诗之一:“ 牛郎 欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。”

老子

老子 (Lǎozǐ) 中国春秋时思想家、道家学派创始人。一说老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑东)人。曾为周“守藏室之史”(管藏书的史官),后隐退著《老子》一书。他把宇宙万物的本体看做“道”,认为它是超越时空静止不动的实体,是产生整个物质世界的总根源。他在观察社会和自然变化时,又具有朴素的辩证法思想,认为一切事物都存在于正反两方面的对立之中,它们互相依存,互相转化。政治上他主张“无为”,企图缓和尖锐的社会矛盾,回到“小国寡民”的幻境之中。老子的思想在中国思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父亲 father 老年男子的自称。即老夫 I;me 老子不吃你这一套

婆娑

婆娑 (pósuō) 形容盘旋和舞动的样子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:“婆娑,舞也。” 枝叶纷披的样子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves

刘克庄名句,从笔一首名句。注释由系统生成,仅供参考

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