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旅貌同柴毁,行衣对骨穿

出自唐代许棠《冬杪归陵阳别业五首》:

无媒归别业,所向自乖心。
闾里故人少,田园荒草深。
浪翻全失岸,竹迸别成林。
鸥鸟犹相识,时来听苦吟。
眠云终未遂,策马暂休期。
上国劳魂梦,中心甚别离。
冰封岩溜断,雪压砌松欹。
骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
学剑虽无术,吟诗似有魔。
已贫甘事晚,临老爱闲多。
鸡犬唯随鹿,儿童只衣蓑。
时因寻野叟,狂醉复狂歌。
乡国乱离后,交亲半旅游。
远闻诚可念,归见岂无愁。
败苇迷荒径,寒蓑没坏舟。
衡门终不掩,倚杖看波流。
游秦复滞燕,不觉近衰年。
旅貌同柴毁,行衣对骨穿
篱寒多啄雀,木落断浮烟。
楚夜闻鸣雁,犹疑在塞天。

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注释参考

旅貌

犹旅颜。 唐 许棠 《新年呈友》诗:“清晨窥古镜,旅貌近衰翁。”

柴毁

谓居丧哀甚,瘦损如柴。 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》:“太夫人薨,公每哭呕血,杖而后起。上见公柴毁,泣曰:‘朕遂不识卿,卿事朕君父一致,遂至於灭性,可谓孝子。’”《新唐书·胶东王道彦传》:“荷土就坟,躬蒔松柏,偃庐柴毁,虽亲友不復识。”参见“ 柴毁骨立 ”。

行衣

(1).出行所穿的服装。 唐 李商隐 《谢河南公和诗启》:“坐席行衣,分为七覆;烟花鱼鸟,置作五衡。” 宋 林逋 《送式遵师谒金陵王相国》诗:“ 天竺 孱颜暂掩扉,讲香浮穗上行衣。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》:“燕居无著行衣者,自 傅文忠 征 金川 归,喜其便捷,名‘得胜褂’,今无论男女燕服皆著之矣。”

(2).指穿行衣的人。 唐 韩翃 《送刘评事赴广州使幕》诗:“蛮府参军趋传舍, 交州 刺史拜行衣。” 明 无名氏 《节侠记·送别》:“浄、丑、外扮一冠服、一行衣、一野服上。”

许棠名句,冬杪归陵阳别业五首名句。注释由系统生成,仅供参考

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