四年候公书，长视飞鸿背。
十日留公谈，欲作白莲会。
〈筠州无可语者，往还但一二僧耳。
〉匏瓜一遭系，卖酒长不在。
夜归步江漘，明月照清濑。
心开忽自得，语异竟非背。
〈音倍。
〉一尊谈人间，万事寂寥外。
欲同千里行，奈此一官碍。
何年真耦耕，举世无此大。
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
(1).旧时 庐山 行香的群众集会。 宋 陆游 《入蜀记》卷三：“七日，往 庐山 ……是日，车马及徒行者憧憧不絶，云上观，盖往 太平宫 焚香，自八月一日至七日乃已。谓之白莲会。”
(2).白莲教的别名。《明史·韩林儿传》：“ 韩林儿 ……其先世以白莲会烧香惑众。”参见“ 白莲教 ”。
苏辙名句，次韵子瞻行至奉新见寄名句。注释由系统生成，仅供参考
