天下以中为大本，天地得中能自生。
古之圣贤一用中，政刑礼乐万事平。
於戏后世中道丧，政分宽猛刑重轻。
礼非俭陋则奢僭，乐不专一须锵铿。
其间万事亦颇僻，或过不及谁与绳。
今公奋然力追救，大署中字为斋名。
谓中之迹不可见，粲焉其道存六经。
尚书洪范有皇极，春秋王道为权衡。
在易之爻贵二五，于诗无邪义甚明。
子思著篇究根柢，王通命说垂仪刑。
夜探群书味中理，鸡鸣而作还奉行。
出处语默皆时中，措诸万事无侧倾。
有时宾至相与乐，咏歌亦作中和声。
檐前竹树有中色，四序不改长青青。
公今一州贰守政，千里犹变中庸甿。
异时朝廷赞天子，扩之四海中道成，至得摄齐升公斋，一听中论退服膺。
俭朴，粗陋。《汉书·地理志下》：“其民有先王遗教，君子深思，小人俭陋。”《南史·后妃传论》：“ 明帝 统业，矫情俭陋，奉己之制，曾莫云改。” 金 王若虚 《文辨》：“若以文章正理论之，亦惟适其宜而已，岂专以是为贵哉。盖简而不已，其弊将至於俭陋而不足观也已。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“虽不可取于民，奢纵害公，亦不必钓名要誉，太俭陋也。” 吴稚暉 《书＜神州日报·东学西渐＞篇后》：“又古人一文概数事，不过如祖宗之世，生活俭陋，止有一室，吃饭在是，睡觉在是，读书又在是。”
谓奢侈逾礼，不合法度。《汉书·成帝纪》：“方今世俗奢僭罔极……或乃奢侈逸豫，务广第宅，治园池，多畜奴婢，被服綺縠，设钟鼓，备女乐，车服嫁娶葬埋过制。” 北魏 郦道元 《水经注·泿水》：“ 佗 虽奢僭，慎终其身，乃令后人不知其处。” 元 刘祁 《归潜志》卷七：“平章政事 完颜白撒 以内族位将相，尤奢僭。尝起第西城如宫掖然。”《清史稿·圣祖纪一》：“帝王致治，在维持风化，辨别等威。比来官员服用奢僭，竞相效尤。其议禁之。”
铿锵。 唐 柳宗元 《与卫淮南石琴荐启》：“愿以顽璞，上奉徽音。增响亮於五絃，应鏘鏗於六律。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“廷闕琼瑶，鐘罄鏘鏗。”
强至名句，通判国博中斋诗名句。注释由系统生成，仅供参考
