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动非缘境静非祥,物物前尘现四天

出自宋代张伯玉《留题玉泉山堂》:

动非缘境静非祥,物物前尘现四天
此地筌蹄求妙论,有时璎络献诸仙。
欲梅泉石多秋思,过夏松篁聒昼眠。
一个攒眉招不至,劳师香火漏沈莲。

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注释参考

物物

物物 (wùwù) 各种东西,各种事物 all things;each things;various kinds of thing (object) 物物各自异。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一物以与物物争。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

前尘

前尘 (qiánchén) 佛教称色、声、香、味、触、法为六尘,认为当前的境界由六尘构成,都是虚幻的,所以称前尘。后来指从前的或过去经历过的事情 the past 回首前尘

四天

(1).四方的天空。 唐 沉佺期 《从幸香山寺应制》诗:“岭上楼臺千地起,城中鐘鼓四天闻。” 唐 徐凝 《八月灯夕寄游越施秀才》诗:“四天净色寒如水,八月清辉冷似霜。” 宋 柳永 《少年游》词:“夕阳岛外,秋风原上,目断四天垂。”

(2).即四禅天。 南朝 梁 沉约 《内典序》:“俱处三界,独与神游;包括四天,卷舒万劫。”《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《突厥寺碑》:“六合之内,存乎方册;四天之下,闻诸象教。” 唐 王维 《荐福寺光师房花药诗序》:“开敷次第,连九冬之月;种类若干,多四天所雨。”参见“ 四禪天 ”。

(3).道教以东方九气青天、南方三气丹天、西方七气素天、北方五气玄天为四天。参阅《云笈七籤》卷二一。

张伯玉名句,留题玉泉山堂名句。注释由系统生成,仅供参考

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