春秋一万八千字，不问吴人楚人事。
佛衣儒谈世已罕，节行又与其徒异。
往来杨州三十年，曾见华堂荆棘地。
独闻依旧坐焚香，尚把残编讨遗意。
即袈裟。佛教禅宗六祖以前皆用为传法的信物之一。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“初 达摩 与佛衣俱来，得道传付，以为真印。” 唐 刘禹锡 《佛衣铭》：“佛言不行，佛衣乃争。”参见“ 传衣鉢 ”。
节操品行。《战国策·楚策一》：“夫从人者，饰辩虚辞，高主之节行，言其利而不言其害。”《汉书·淮南厉王刘长传》：“数逆天子之令，不顺。言节行以高兄，无礼。” 颜师古 注：“谓请守母冢，自为名节而表异行，用以矜高於兄耳。” 宋 梅尧臣 《观居宁画草虫》诗：“权豪不可致，节行今仍独。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“贱妾无媒苟合，节行已亏，岂可更事他人。” 章炳麟 《代议然否论》：“要之，国有政党，非直政事多垢黷，而士大夫之节行亦衰，直令政府转为女閭，国事夷於秘戏，此盖法家所深惎者。”
梅尧臣名句，省符上人名句。注释由系统生成，仅供参考
