浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。
亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。
请子记吾所以为亭者。
” 余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。
迨淮海纳土，此园不废。
苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。
有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。
尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。
庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。
诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。
而子美之亭，乃为释子所钦重如此。
可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
(1).献纳土地。谓归附。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷二：“ 吴郡 於 太平兴国 中， 钱氏 纳土，士始试於京师焉。”《续资治通鉴·宋徽宗大观元年》：“以 黎洞 纳土，曲赦 广西 。” 清 叶廷琯 《吹网录·吴越王鏐改元应补》：“此因 钱氏 子孙自纳土以后，既深讳其事。”
(2).奉献泥土。 明 沉德符 《野获编·禨祥·妖言进土》：“ 宋 政和 七年， 汴京 修 二郎庙 ，俱云献土，或云纳土，竞相担负，昼夜喧闐，街陌充塞，自春歷夏不休。”
归有光名句，沧浪亭记名句。注释由系统生成，仅供参考
