然公嗟契阔,海岳阻招携。
白法归龙树,清谈落虎溪。
著书非草具,传业谩私题。
岁暮茅楹客,临文处处迷。
佛教语。一切善法的总称。 唐 王维 《黎拾遗昕裴迪见过秋夜对雨之作》诗:“白法调狂象,玄言问老龙。” 赵殿成 笺注:“释氏以恶法为黑法,善法为白法。” 唐 王维 《为舜闍黎谢御题大通大照和尚塔额表》:“復皇国而御宇,尊白法以教人。” 宋 叶适 《送冯传之》诗:“兹復罢著书,梵译专讨论;頽然对白法,诸有不得存。”
(1). 印度 古代高僧。 释迦 灭后七百年出世于 南天竺 ,为 马鸣菩萨 弟子 迦毘摩罗尊者 之弟子。著作甚富,为三论宗、真言宗等之祖。其母于树下生之,因字 阿周陀那 (树名),以龙成其道,故以龙配字,号曰 龙树 。《文选·王屮<头陀寺碑>》:“ 马鸣 幽讚, 龙树 虚求。” 李善 注:“《摩訶摩耶经》曰:有一比丘,名曰 龙树 ,善説法要。” 五代 齐己 《谢贯微上人寄示古风今体四轴》诗:“谩求 龙树 能医眼,休问 图澄 学洗肠。” 清 曹寅 《高鹤修琴友索赠时寓僧楼即事戏之》诗:“ 龙树 身多幻, 鸯摩 鬢早斑。”
(2).梧桐树。 元 马祖常 《无题》诗之三:“丹穴凤来龙树远,海门鱼去蜃楼遥。”
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此,送客不过溪,过此,虎辄号鸣,故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗:“霜清 东林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》:“ 香炉 日照,秀色氤氲; 芙蓉 縹緲, 虎溪 旧约难寻, 莲社 从谁讨。”
晁说之名句,忆天台东掖然老名句。注释由系统生成,仅供参考