摘自《韩非子·大体》
解释:依靠法令来治理混乱,依靠赏罚来处理是非。
原文摘要:
古之全大体者:望天地,观江海,因山谷,日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚,属轻重于权衡;不逆天理,不伤情性;不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知;不引绳之外,不推绳之内;不急法之外,不缓法之内;守成理,因自然;祸福生乎道法,而不出乎爱恶;荣辱之责在乎己,而不在乎人。故至安之世,法如朝露,纯朴不散,心无结怨,口无烦言。故车马不疲弊于远路,旌旗不乱乎大泽,万民不失命于寇戎,雄骏不创寿于旗幢;豪杰不著名于图书,不录功于盘盂,记年之牒空虚。故曰:利莫长乎简,福莫久于安。使匠石以千岁之寿,操钩,视规矩,举绳墨,而正太山;使贲、育带干将而齐万民;虽尽力于巧,极盛于寿,太山不正,民不能齐。故曰
(1).谓假托公义之名。《汉书·刘向传》:“大将军秉事用权,五侯骄奢僭盛,并作威福,击断自恣,行污而寄治,身私而託公,依东宫之尊,假甥舅之亲,以为威重。” 颜师古 注:“寄,託也。内为污私之行,外託治公之道也。”
(2).地方官署侨居他地。《宋书·州郡志一》:“ 宋 末失 淮北 ,侨立 兗州 ,寄治 淮阴 。”《新唐书·元载传》:“初, 四镇 北庭 行营节度使寄治 涇州 , 大历 八年, 吐蕃 寇 邠寧 ,议者谓三辅以西无襟带之固,而 涇州 散地不足守。” 蔡东藩 《后汉演义》第八五回:“ 孙权 命 瑜 领 南郡 太守,屯兵 江陵 ; 程普 领 江夏 太守,寄治 沙羡 。”
(3).暂时治理。 宋 岳飞 《奏李兴吴琦转官状》:“ 苏坚 权 河南府 事,令择一县,寄治府事,招收军马措置事宜。”
韩非及后人名句,韩非子·大体名句。注释由系统生成,仅供参考