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补履非神剑,相期敬所闻

出自宋代李吕《送仲秉赴廷试五首》:

一元谁破碎,河洛漏微分。
星斗昭乾纬,葩华粲地文。
班扬浑细事,伊傅有殊勋。
补履非神剑,相期敬所闻

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注释参考

神剑

神奇的宝剑。《晋书·刘曜载记》:“﹝ 刘曜 ﹞以烛视之,剑长二尺,光泽非常,赤玉为室,背上有铭曰:‘神剑御,除众毒。’ 曜 遂服之。剑随四时而变为五色。” 南朝 梁 陶弘景 《刀剑录》:“ 王莽 在伪位十七年,以 建国 五年岁次庚午造威斗及神剑,皆鍊五色石为之,铭曰:‘神胜万里伏。’” 唐 李商隐 《利州江潭作》诗:“神剑飞来不易销,碧潭珍重驻兰橈。” 清 秋瑾 《宝剑》诗:“神剑虽掛壁,锋芒世已惊。”

相期

期待;相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗:“一击九千仞,相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗:“相期鼻目倾肝胆,谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》:“人臣之进説於其君者,有以王者之治相期者矣,有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注:“ 赣江 一带绿化颇佳,相期十年,可以战胜洪水。”

所闻

所听到的;所知道的。《商君书·更法》:“夫常人安于故习,学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》:“臣幸得託肺附,诚见阴阳不调,不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有 汉 ,无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》:“人君耳习於所闻,则喜諛而恶直。”

李吕名句,送仲秉赴廷试五首名句。注释由系统生成,仅供参考

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