负昔尝为李公客，坐觉金气肃东南。
鉤间棘句护帖妥，独立却视何巘巘。
此公行世有步里，十不五试惊愚凡。
尺书飞出岷峨西，每沐问讯相雕鑱。
向来思贤实微尚，梦濯杜老百花潭。
环英玉蕊媚初服，风日清美生妍酣。
直言李公似杜公，前者何愧后何惭。
今来划逢丁太常，目所未接心已甘。
孤标出林唳霜鹘，健论转海驱风帆。
张旜万里足骑壮，富公所说惟饥馋。
国中何自得吾兀，尊足乃为公所贪。
承郎曹司略清贵，龙鸾犠象劳所监。
工歌韶頀未敢请，前有琴瑟纷相参。
据梧枝策了自解，箭锋一语渠谁谙。
世间声利大苇箔，置身各自萦蚕蚕。
一闻解缚脱躯命，往往唶舌徒婀媕。
千人万人声一概，请听野老真常谈。
捐身大是守身橛，阅世当求出世衔。
君今气色日日上，岁晚能同弥勒龛。
(1).靠着梧几。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎。” 成玄英 疏：“据梧者，只是以梧几而据之谈説，犹隐几者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 范荣期 见 郄超 俗情不淡，戏之曰：‘ 夷齐 巢许 ，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？’”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答刘缩求述制旨义书》：“所赖昔经 陜 服，颇足良书，凭几据梧，静供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》诗之一：“有客新尝寒具罢，据梧慵復散《幽经》。”
(2).操琴。《庄子·齐物论》：“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文：“ 司马 云：‘梧，琴也。’ 崔 云：‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序：“便引吭而鸣，响溢於据梧扣竹之表。”
谓举杖以击节。《庄子·齐物论》：“ 昭文 之鼓琴也， 师旷 之枝策也， 惠子 之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。” 成玄英 疏：“枝，柱也。策，打鼓杖也，亦言击节杖也。” 陆德明 释文引 崔譔 曰：“举杖以击节。”一说，谓拄杖。 王先谦 集解：“枝策者，拄其策而不击。”
(1).自我辩解；自作解说。《韩非子·难三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，则有 燕操 、 子罕 、 田常 之贼；知之，则以 管仲 、寺人自解。”《汉书·五行志中之下》：“臣 音 当先受诛，岂有以自解哉。” 清 李渔 《奈何天·总评》：“忽以奈何问天，天亦不能自解。”
(2).自求解脱；自行脱落。《庄子·大宗师》：“而不能自解者，物有结之。”《史记·龟策列传》：“贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。”《后汉书·方术传上·许杨》：“ 晨 遂收 杨 下狱，而械輒自解。”《明史·杨廷和传》：“给事、御史交章论 王琼 罪状，下詔狱。 琼 迫，疏訐 延和 以自解。”
(3).自请解职。《宋书·隐逸传·陶潜》：“亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。”
敖陶孙名句，与太常丞丁晦甫名句。注释由系统生成，仅供参考
