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长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途

出自清代曹雪芹《五美吟·红拂》:

长揖雄谈态自殊,美人巨眼识穷途

尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫?

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注释参考

长揖

长揖 (chángyī) 旧时拱手高举继而落下的一种敬礼 bow with hands clasped

雄谈

(1).高谈阔论。 唐 王勃 《山亭兴序》:“雄谈逸辩,吐满腹之精神。” 明 李东阳 《冰玉斋记》:“若 明仲 者,雄谈博辩,而人不以为狂。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》:“ 董 按膝雄谈,惟敬听而已。”

(2).指见识广博、寓义深刻的言论。 唐 卢藏用 《答宋兼贻平昔旧游》诗:“雄谈尽物变,精yi{1-1}解人颐。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》:“叔叔,这一段雄谈,果然説得好听也。”

美人

美人 (měirén) beauty 美女 一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人 品德高尚的人;贤人 全州的美人和绅士都聚集在那里

眼识

(1).佛教语。谓眼睛对客观世界的认识。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“眼识无明,易倾朱紫。”

(2).眼光;见识。 黄中黄 《孙逸仙》:“ 李 ( 李鸿章 )无理议之信念,復无观察大局之眼识。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节:“然萌芽时代,岂能以今日我辈数千年后之眼识訾议之耶?” 郭沫若 《创造十年续篇》五:“ 吴稚晖 的眼识的确精明,他于风尘中发现俊士。”

穷途

穷途 (qióngtú) 路已走到尽头,比喻处境艰危 dead end

曹雪芹名句,五美吟·红拂名句。注释由系统生成,仅供参考

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