摘自《文心雕龙·物色》
解释：用简清的语言概括丰富的内容，把事物的情态状貌表现无遗。
原文摘要：
日与春林共朝哉！是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。故“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌々”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓々”学草虫之韵。“皎日”、“嘒星”，一言穷理；“参差”、“沃若”，两字连形：并以少总多，情貌无遗矣。虽复思经千载，将何易夺？及《离骚》代兴，触类而长，物貌难尽，故重沓舒状，于是“嵯峨”之类聚，葳蕤之群积矣。及长卿之徒，诡势瑰声，模山范水，字必鱼贯，所谓诗人丽则而约言，辞人丽淫而繁句也。至如《雅》咏棠华，“或黄或白”；《骚》述秋兰，“绿叶”、“紫茎”。凡攡表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。自
(1).神情与面貌。《荀子·礼论》：“故情貌之变，足以别吉凶，明贵贱亲疏之节。” 晋 陆机 《文赋》：“信情貌之不差，故每变而在颜。” 唐 康骈 《剧谈录·洛中豪士》：“明日復覩 圣刚 ，备述诸子情貌。”《新唐书·武平一传》：“妖伎胡人、街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰‘合生’。”
(2).指内心与外表。 汉 刘向 《列女传·齐田稷母》：“非义之事，不计於心；非理之利，不入於家，言行若一，情貌相副。”
(3).犹神态。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“观其情貌，必自不凡。”《北齐书·魏兰根传》：“是时 显祖 已失德，朝廷皆为之惧，而 愷 情貌坦然。” 朱自清 《中国语的特征在那里》：“虚字一方面是语句的结构成分，一方面是表示情貌、语气、关系的成分。”
刘勰名句，文心雕龙·物色名句。注释由系统生成，仅供参考
