伤哉道学不容时，力抵先生蹈至危。
槐棘佥谋虽日伪，草茅公论实难欺。
苍梧千里地虽远，白首一心天自知。
借问西山近何似，白云长护紫阳碑。
(1). 周 代朝廷种三槐、九棘，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后因以“槐棘”喻指三公九卿之位。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“上自槐棘，降逮皁隶，论道经国，莫不任职。” 南朝 梁 任昉 《桓宣城碑》：“将登槐棘，宏振纲网。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“奏凯归来大策勋，屡擢崇班到槐棘。”参见“ 三槐九棘 ”。
(2).《礼记·王制》：“正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王，王命三公参听之。”后因以“槐棘”指听讼的处所。《三国志·魏志·高柔传》：“古者刑政有疑，輒议於槐棘之下。自今之后，朝有疑议及刑狱大事，宜数以咨访三公。”《资治通鉴·齐明帝建武四年》：“是故先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，苟有其罪，不直赦也；必议於槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。”
众人筹画。 唐 贾公彦 《＜仪礼正义＞序》：“僉谋已定，庶可施矣。”《旧唐书·武宗纪》：“虽朕以恩不听，而羣臣以义固争，询自僉谋，谅非获已。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道三年》：“若弃僉谋，徇私见，而有独御区宇之心，则适以蔽其四达之明，而左右私昵之臣将有乘之以干天下之公议者矣。”
亦作“ 草茆 ”。亦作“艸茅”。1.杂草。《楚辞·卜居》：“寧诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？” 唐 杜甫 《奉酬严公寄题野亭之作》诗：“枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。” 清 唐甄 《潜书·柅政》：“虽无不肖攘民之事，而视民若忘，等於草茅。”
(2).草野；民间。多与“朝廷”相对。《仪礼·士相见礼》：“凡自称於君，士大夫则曰下臣，宅者在邦则曰市井之臣，在野则曰草茅之臣。”《梁书·张弘策传》：“英雄今何在？为已富贵，为在草茅？” 宋 欧阳修 《上范司谏书》：“夫布衣韦带之士，穷居草茅，坐诵书史，常恨不见用。” 清 侯方域 《朋党论下》：“朝廷有顽钝无耻之大臣，而后草茅有激浊扬清之名士。”《醒世姻缘传》第一回：“分明是草茆儿戏，到像 细柳 规模。”
(3).在野未出仕的人；平民。《新唐书·马周传赞》：“ 周 之遇 太宗 ，顾不异哉！由一介草茅言天下事。” 章炳麟 《秦政记》：“建国之主，非起于艸茅，必拔于搢绅也。” 吴晗 《朱元璋传》第二章三：“﹝ 刘基 ﹞以 贾谊 、 屈原 自比，怨 元 朝政府不用草茅，不问采薇，自艾自叹。”
(4).比喻鄙陋微贱。 唐 陈子昂 《为宗舍人谢赠物表》之二：“自国之宠贵，未闻此荣。草茅孤臣，何以堪处！”
(5).比喻浅陋微贱的人。 宋 曾巩 《与杜相公书》：“閤下以旧相之重，元老之尊，而猥自抑损，加礼於草茆之中，孤煢之际。” 宋 曾巩 《福州谢到任表》：“草茆弱质，素依及物之仁；犬马微诚，终冀因心之恕。”
翁升名句，挽蔡西山先生名句。注释由系统生成，仅供参考
