摘自《庄子·杂篇·盗跖》
解释：古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。
原文摘要：
拘羑里。此六子者 ，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞 也。世之所谓贤士：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于 首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听， 负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公。文 公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不 来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞 者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者，莫若王子比 干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世谓忠臣也，然卒为 天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者 ，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾 所闻知也。今吾告
古代传说中坚守信约的男子。《庄子·盗跖》：“ 尾生 与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 陆德明 释文：“ 尾生 ，一本作 微生 。”《汉书·东方朔传》：“勇若 孟賁 ，捷若 庆忌 ，廉若 鲍叔 ，信若 尾生 。” 唐 温庭筠 《答段柯古见嘲》诗：“ 尾生 桥下未为痴，暮雨朝云世间少。” 清 袁于令 《西楼记·虚讣》：“要同 尾生桥 边待，抱恨红泉堪痛哉。”后借指坚守信约的人。 陈去病 《惜别词》之四：“狂笑重来弔 尾生 ，哀君持信太分明。”
即 锺子期 。 春秋 时 楚 人，精于音律，与 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 听而知之。 子期 死， 伯牙 绝弦破琴，终身不复鼓琴。见《吕氏春秋·本味》。 唐 李峤 《琴》诗：“ 子期 如可听，山水响餘哀。” 唐 李山甫 《赠弹琴李处士》诗：“三尺焦桐七条线， 子期 师旷 两沉沉。” 前蜀 韦庄 《赠峨嵋山弹琴李处士》诗：“ 子期 子野 俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。”参见“ 伯牙 ”。
(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”
(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”
(1).支承桥梁的柱子。《庄子·盗跖》：“ 尾生 与女子期於梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”
(2).屋梁和柱。 唐 韩愈 《琴操·龟山操》：“龟之枿兮，不中梁柱。”《儒林外史》第三二回：“小的该死，把坟山的死树搬了几颗回来添补梁柱，不想被本家这几位老爷知道，就説小的偷了树。”
(3).喻栋梁之材。《史记·孔子世家》：“ 太山 坏乎？梁柱摧乎？” 宋 王安石 《寄赠胡先生》诗：“先收先生作梁柱，以次构架桷与榱。”
(4).指鼻梁骨。《三国志·魏志·管辂传》：“吾额上无生骨，眼中无守睛，鼻无梁柱……此皆不寿之验。”
庄子名句，庄子·杂篇·盗跖名句。注释由系统生成，仅供参考
