纷纷肉食笑儒冠，赖有吾徒耐岁寒。
心远要期来哲共，眼高不受俗书瞒。
樽前笑语窥胸次，灯下工夫见笔端。
好向故都求益友，归时敢作去时看。
(1).心情超逸；胸怀旷达。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“体清心远，邈难极兮。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之五：“问君何能尔，心远地自偏。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“不独江天解空阔，地偏心远似 陶潜 。”
(2).智虑深远。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“有问心远之义於 胡文定公 者，公举 上蔡 语曰：‘莫为婴儿之态，而有大人之器；莫为一身之谋，而有天下之志；莫为终身之计，而有后世之虑。’此之谓心远。”
(3).感情疏远。《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第三八回：“到如今当面对语，心隔千山，隔着一堵墙，咫尺不得相见，心远路非遥。”
约定日期。《吕氏春秋·贵因》：“ 武王 入 殷 ，闻 殷 有长者， 武王 往见之，而问 殷 之所以亡。 殷 长者对曰：‘王欲知之，则请以日中为期。’ 武王 与 周公旦 明日早要期，则弗得也。”《史记·孟尝君列传》：“今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。”
后世智慧卓越的人。《文选·班固＜幽通赋＞》：“若胤 彭 而偕 老 兮，诉来哲而通情。” 吕延济 注：“若得续 彭祖 之年，俱 老聃 之寿，当告之来智与之通情。” 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“精求古人之意，启迪来哲之怀。” 刘毓崧 《杜观察＜古谣谚＞序》：“凡播于时贤者，即可传之来哲。”
眼光高。比喻藐视，看不起或要求高。 元 无名氏 《渔樵记》第三折：“今日做了官，就眼高了。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文·寿诗》：“舌在未应鳩计拙，眼高浑觉马羣空。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“忘了？这真是贵人眼高。” 冰心 《我的朋友的母亲》：“你是太眼高了，不是我说你，‘越挑越眼花！’”
(1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沉德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。”
(2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。”
(3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清 周亮工 《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。”
(4).民间流行的通俗读物。 清 周亮工 《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。”
(5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。”
方回名句，送紫阳王山长俊甫如武林五首名句。注释由系统生成，仅供参考
